既然刘秀是汉族，为什么要分西汉和东汉

很多人对东汉西汉一无所知，会和有趣的历史系列一起欣赏。

“西汉”和“东汉”是现代史家的称谓，但魏晋以后被称为“前汉”和“后汉”。比如汉末，人们习惯把记载东汉历史的史书称为“后汉书”。

我们现在流传的《后汉书》是南宋人叶凡写的。在他之前，至少有八位前辈写过类似的著作，如《后汉书》、《后汉书》。

八部后汉书分别是:谢澄的《后汉书》、薛瑛的《后汉书》、司马彪的《后汉书》、谢申的《后汉书》、袁的《后汉书》、华蓥的《后汉书》、的《后汉书南麂》、张謇的《后汉纪》。

至于记载西汉历史的史书，除了《史记》，就是东汉的正史《汉书》。

《韩曙》的作者是东汉班固，才华出众。韩曙也成为前四部历史之一，其传记风格的改进也是有创造性的。

前四部:司马迁的《史记》、班固的《韩曙》、叶凡的《韩曙》、陈寿的《三国演义》。

同样，韩曙在后世也将被称为“前书”。——这个“前”是相对于“韩曙”的“后”而言的。

三国时期，蜀汉政权也称东汉为“汉人”，自称“韩吉”。

潘美说:中兴旁边是吉星。《魏武帝记》引《三福觉录》，说“见汉胡必动，即能纪行”。说:人之后，汉为中汉，为。因此，扬剧被誉为《赞》，序曰“弃柄于中汉末”。

进入正题

刘秀确实是一个汉族家族，但是他的分支离西汉皇帝的办公室很远。从刘秀到六代，是汉武帝刘启。

汉高祖刘邦→汉高祖刘恒→汉景帝刘启→长沙王鼎刘发→红岭留侯买→榆林太守刘外→大鹿杜威面食小王子→南屯刘玲秦→汉光武帝刘秀。

汉武帝刘启的王位传给了汉武帝刘彻。从此，西汉的内廷都是刘彻的分支。因此，家族并不是西汉内廷的一个大分支，而是刘众多后裔的一个普通分支。

王莽乱时，天下很多人都希望汉朝复兴。在此之前，刘璇称帝，后来，赤眉军立刘盆子为帝。他们都打着“推翻新朝，复兴汉朝”的旗号争夺天下。

刘秀也是如此。他把这个国家命名为“汉”，这是利用他自己的血统。只有傻瓜才会放弃自己在血统上的优势吧？

比如刘备在蜀国称帝的时候，爵位也是“汉”，也是这个道理。

以“光武中兴”为背景的公文，描述了东汉政府对自身政权的历史定位。另外，长安是西汉的都城，洛阳是东汉的都城。国名虽然都是“汉”，但从世系传承和民族制度来说，已经是两个朝代了。

另外，刘备建立的蜀汉帝国在政权定位上自称为“韩吉”，比如杨写的《赞》就是证明。

诸葛亮在《师表》中的政治目标是“复兴汉室，还旧都”，这与刘秀的“中兴”是一致的，期望达到与刘秀同样的成就。

这样，也是对西汉(汉，前汉)和东汉(后汉，中汉)政权的合法继承。从政权形式来看，不能说是前朝的延续。