邹骥的生活怎么样？他推行的改革涉及哪些方面？

邹任用邹济变法，几乎与韩国任用沈步海变法、秦任用魏阳变法同时。

齐威王于357年在鲍源之前即位。很快，邹骥就用“古琴”的节奏讲解了“治国平民”的道理。他认为，小君就像钢琴上的一根大弦，弹了起来 “浊在春温”；它就像钢琴上的一根小弦，演奏起来“廉价而清晰”；玉玺就像玩“抓住深度，放弃(释放)快感(安慰)”。弹“大小相得益彰”、“复而不乱”，琴声会和谐悦耳，和“治国而不理民”是一个道理。齐威王很欣赏他，三个月后送给了湘阴。

邹忌奉行法家政策

从的父亲公开始，齐在临淄城西即墨门外设立书院，吸引各派学者著书论政，称“先生”，又叫“博士”。其中一位夏姬先生，名叫淳于髡，是一个出身于家奴家庭的女婿，进步思想家。他曾两次当面指责儒家孟子，认为鲁妙公重用儒家，削弱国家，说明儒家“不利于国家”。和儒家一样，“无为而治者”，即使不是“圣人”(《孟子下一篇》)。这时，淳于髡用“微言”说邹骥，这使邹骥决定了以下策略:

对于君主来说，“请不要离开前线”和“请爱护东西”；

为民，“请附己于众民”；

对臣下而言，“请择君子，不混小人”，“请践律，督奸官吏”(《史记·石天贾》)

这些主张服从君主，选择“君子”为官，防止“小人”混为一谈，修改法律监督清除汉奸，都是法家的政策。

邹忌非常重视人才推荐，齐威王也很看重这些人才，视其为“珍宝”。有一次齐威王和魏惠王在郊区一起打猎，魏惠王夸口说他有十颗“径寸珠”，可以“前后取十二次”，所以是“珍宝”；齐威王认为他的“宝”不同，几个得力的大臣都是他的“宝”，如守程楠潭子，守高唐(今山东高唐东)潘子，守徐州(即平书，今河北大东城)千夫，“备贼”都是他的“宝”，“取千里”()

这时候齐国人才济济，孙膑也因为田忌的推荐而出任军师。这是邹忌“慎选君子”政策的结果。针对齐国“百官大乱”的局面，淳于髡曾在隐语(谜语)中说齐威王。他问齐威王:“乡下有大鸟，停在王亭，三年不飞不唱。王知道这只鸟。是什么？”魏王答道:“这鸟不飞，就飞上天；如果你不发声，它将一鸣惊人。”随即，72名地方官员被传唤“赏一罚一”(《史记·列传》)。

因为即墨大夫治即墨(今山东平度东南)，“田地开了，民给了，官不留，东更好”，齐威王没有为君主服务以求功名，反而赏了他几千个馆子。又因大夫治(今山东阳谷东北阿城)“田不开，民不聊生”，在以财为名为君服务的同时，齐威王把大夫和身边夸他的人一起煮了。据说从此“齐国怕震，人人都怕演非演员，于是尽了自己的诚意，由齐国统治”(《田家史记》)。这是邹骥践行法律、监督官员强奸政策的具体落实。

同时，由于邹骥的升迁，齐威王下令官员和百姓:“能刺我脸者，有赏；写一封关于我的信的人会得到奖励；能讨论市场，能听到别人耳朵的，就有奖励。”据说刚下命令的时候，大臣们是来提建议的；几个月后，有时有人给建议；一年后“虽不能言，不能入”(《战国策》。齐策一”)。这里不能不夸张，但是以这种方式鼓吹臣下的建议，确实对君主政体的政治改革有帮助。齐威王和邹骥进行政治改革，接受臣下的意见，注重选拔人才，淘汰不称职的汉奸，奖励称职的将领和官员。他们的目的是巩固统治秩序，同时寻求国家的繁荣，这自然有利于社会生产的发展。因此，经过一些改革，齐在政治和经济上有了新的风气。