明朝北伐时蒙古人为什么不抵抗？

你知道明朝的故事吗？今天有趣的边肖历史带给你新的诠释~

在中国古代的帝王中，朱元璋绝对是一个厉害的人物。

最厉害的是他出身草根，但一开始是个碗，后来却成了南京的冠军。

然后以他过人的智慧和精通，建立了明朝，享国近三百年。

就连毛泽东也对朱元璋赞不绝口:“自古以来，没有人像李世民一样，其次才是朱元璋的耳朵”。

朱元璋自南向北一路南下，打下元朝，攻取十六州，把元顺帝赶回草原，完成了汉族的统一。

可以说他重塑了宋朝以来的汉人形象，以雪崖海战为耻，挽救了汉人的衰败。

而且作为汉族的君主，在治理少数民族方面也是出类拔萃的。

与前元相比，明代和谐的民族关系远胜于元代紧张的硝烟共存。

那么，他是如何管理这些没有少数民族自治区的强悍民族的呢？

走向灭亡的孟渊

“没有漏洞，没有空气；没有声音，甚至不敢耳语；没有书面抗议，甚至讲述历史都是违法的；走远了一定要有通行证，每个地方都是孤岛；没有消息，没有好消息，没有坏消息。蒙古人统治，整个就是一片死海！没有风，没有浪，没有生物，没有活的动植物。整个都在腐烂，在变质，在发臭，在无情地死去！”

这是吴晗先生在《朱元璋传》中对蒙古如何统治中国的描述。

确实，到了满是鲜血的元末，用这样一句话来形容再合适不过了。

在元朝政府看来，蒙古人的地位比其他民族高。

此时汉人未必持寸铁而存弓箭；官员“为蒙古人长大，而汉人和南方人低人一等”，甚至有“汉人不扶国，却能知道自己以为自己是牧地”的想法，要驱赶汉人去养牲畜。

无奈的汉人叫道:“使者来了，惊天动地。使者来时，天已黑，众官皆喜，百姓却哭哭啼啼。”

冯至是元朝政府派往全国各地视察的钦差大臣。本来应该是“无知，问百姓疾苦”的，结果满肚子的肥肉。

他们攫取人民的脂肪，勒索人民，加重人民的痛苦。

正是元政府的暴行和汉人对元政府的反抗，使朱元璋明白了处理民族问题的重要性，也帮助他找到了推翻元朝、处理民族问题的合理途径。

先提刀，再提仪式

明初，明政府尚未完成边疆民族地区的统一，民族矛盾仍然十分尖锐。

北元时期的蒙古贵族屡战屡败，不愿接受明朝的招抚。

但是生活在明朝管辖地区的蒙古人却很担心，担心朱元璋也会采取民族歧视的政策。

在北伐战争初期，朱元璋打着“驱逐，恢复中华，立纲守纪，解民”的旗号，把华夷之争和大汉族主义混为一谈。他真的很注重军事征服，试图“用威胁制服他们”。

但他也在北伐中体现了自己彬彬有礼的一面:

“比如蒙古和色目人，虽然不是华夏人，但是生于天地之间，能知礼肯当臣民的，和养于仲夏的没什么区别。”。

他在战争中告诫官兵:“不要乱杀人，不要抢走人民的财富，不要毁坏房屋，不要浪费农具，不要杀牛，不要捕食人民的子女”，“元朝的祖先对他们都很仁慈”，违者“必受不赦之刑”。

他的民族政策是汉夷不分，汉夷合一，消除了部分蒙古人和色目人的反抗和恐惧，缓和了矛盾，对瓦解敌军政权、统一全国起到了积极作用，赢得了良好的舆论，巩固了新政权。

同时朱元璋对元宗室也很仁慈。

洪武三年，左将李文忠献与巴丽腊及其后妃，被元顺帝孙迪收买。

朱元璋说。

“元人虽生于益地，百年之内入中原，也是生机勃勃，家世足人。我的祖先也享受过这种安宁。虽然古代有送俘虏的礼物，但我舍不得受他们这么多苦。让他们穿上这个朝代的俗服，给汉族人穿衣服。快来感谢我！”

对于暂时生活在自己管辖的土地上的元人，他没有杀驴。朱元璋送礼大方，送礼多。

他对使臣说:“你推你的诚意待人，路人就能使之有血有肉，用怀疑征服事物，有血有肉最终变成仇恨。”他要妥善安排和对待现在依附的袁人民。

何尊重蒙古族的民俗，“各有各的生理，天时地利人和地耕种，所有的羊和马都繁殖牲畜，时不时地饲养它们，有的部门还总是保留它们的t恤”。他还宣布，元人是“我所有的儿子”，在双方同意后，让他们自愿嫁给汉人。

相对于统治中原的元人来说，朱元璋强调的“以权制胜”并没有起到更大的作用。

相反，是朱元璋“以德报人”的政策，优待了北元贵族，使不少将领齐投降，大大加速了北元势力的衰落。

朱元璋注意到了这一点，也展示了他在管理南方少数民族方面积累的经验。

《韦德与史氏》

元朝时，少数民族和汉族一起被视为“南方人(第四阶级)”，地位很低，生活窘迫。朱元璋以抵抗袁为己任，出兵南方消灭敌对武装，从而向当地少数民族发出呼吁。

中国古代南方是南蛮之地，“江南湿，夫早逝”(《史记·货殖列传》)，多少数民族聚居的山区有一种天然的瘴气。

这里环境恶劣，民风彪悍，宗族争斗层出不穷。如果我们不真正争取到这些当地人，朱元璋进一步治理全国就只是一句空话。

朱元璋是怎么做到的？

一个好的原则:实用为主。

这说明朱元璋对问题的解决是动态的，取决于问题的策略。

当时有人认为应该出兵征服，就像对付元人一样，但朱元璋认为:“治不了，拿兵怎么办？”，应该是“助其静，神谕其真”。

因为南方的少数民族与元人不同，在当时元人与汉人之间的矛盾是不可调和的，而南方自然与汉人亲近，所以自然没有必要像元人那样对待南方。

在政治上，朱元璋普遍采用外国人治外国人的敬酒制度。

在朱元璋瓦解袁统治、争取少数民族归属、加强对南方的管理等方面，地方民治的旧方法发挥了积极作用。

他还考虑了土司割据的发展对中央集权的负面影响，在部分地区进行了土地流转改革。他除了任用依附袁的百姓和少数民族地区的领袖作为地方官员外，还在要塞内设立了守卫站，派驻军队，派出流官，实行水土统治。

这种方法不仅稳定了少数民族个人当家作主的心态，而且加强了地方管辖，促进了双方的交流。

当时，贵州巡抚在彝区改土归流，但采取了激烈的措施。他对当地土司奢靡的夫人进行羞辱和折磨，导致彝族人民“愤怒和反抗的欲望”。

形势危急时，朱元璋立即命令水东土司刘“收手助都”，并鼓励佘祥。

佘祥来朝诉苦，说“愿开发边疆，世世代代保边。”

朱元璋在对待这些敬酒的时候，确实“扶其安静，真心相待，实话实说”。他还得到了佘祥夫人的感激，因为她开放了边境，设立了九个哨所，损失了多余的粮食。

在经济上，朱元璋主张“以俗治国”，以富治国。

在山高水寒的西南地区，他体恤民情，减税:贵州遭受自然灾害，朱元璋下令多年减税甚至免税，纳税也允许支付当地土特产，而不增加人民负担。

在基础较差的地方，如广西、云南等地，修建水利工程，修筑道路，设置哨所，做到“疏而不扩，不淹”，“六十里为一岗”。

值得注意的是，朱元璋派驻大量军队耕种土地，同时要求使臣入京互市贸易，传播了科学、文化和生产工具，促进了当地经济和农业的大发展，促进了双方的交流和关系。

比以上两个方面更重要的是教育。相对于“夷地为兽，不可教”的普遍观点，朱元璋认为少数民族也是可以教育的，“可以循声教”。

朱元璋在全国各县各县都办了学校。

当时广西各民族都加入了明朝，大臣建议迁往内地。

朱元璋觉得这些人不懂礼仪，就应该在重兵把守下接受教育，这样他们明了是非之后，就不用再浪费金钱和劳动力迁移了。

朱元璋的教化主要采取两种方法:一是让地方官员的子女去京城国子监，加以管教；二是在少数民族聚集地设置儒学。

有那么一瞬间，出现了一个隆重的场合:“音有顺序，规则重叠”。

文化教育政策促进了少数民族教育的进步，培养了人才。懂礼仪的少数民族也和汉人生活在一片土地上。

华谊吴健

朱元璋的民族政策以军事力量和优厚待遇为后盾，注重“强弱相结合”。双方发生冲突时，他先爱抚，在达不到目的后再袒露爪牙。

这是他的仁心德治国策。

这一民族政策促进了少数民族地区经济、文化、教育的快速发展，加速了民族差异的消除，为朱元璋的民族融合和统一全国创造了条件。

把离开中国几百年甚至建立政权的西南地区重新纳入版图，移民到真正的边境成为中国版图的主体，是很大的贡献，否则我们今天去云南旅游就要办理护照了。

朱元璋的民族政策在当时的历史条件下是一个很好的解决方案，也为我们今天提供了可以借鉴的经验。

毕竟，民族融合、消除差异是国家稳定的长期方针，是人类文明发展的大方向。