文景&ldquo治理中的治理是什么意思；治理& rdquo的内容是什么

很多人对风景的规律一无所知，会和有趣的历史系列一起欣赏。

“山水之治”是中国古代历史上备受推崇的时代，也是中国古代历史上著名的盛世。既然是“风光治”，其治理手段和政策措施肯定是这个盛世出现的重要原因。但是，当一些历史老师给孩子讲这个“治”的时候，他们就很迷茫了。为什么这么说？

(中国皇帝剧照)

我们先来看看什么是“治理”。

首先是“轻”。“夷”是徭役，即政府聚集百姓，兴建大型工程。比如修水利工程、道路交通、边防设施、皇家宫殿等等。

在征集老百姓的过程中，有的是自愿参加工作，有的是给予一定的补助。但是，这些都不是主要的。主要是建设国家。

而“轻松”就是很少招人做这些事，当然国家建设也很少做。

二、“薄赋”。“富”是税。“薄税”就是减税免税。汉文帝统治时期，有两次“除一半土地税”。汉文帝十三年，土地税也是全年免征。

虽然税收略有增加，但韩晶皇帝普遍照搬汉文帝的政策。

第三是“减刑”。秦朝的时候，重刑很多，但是中国皇帝在位的时候，重刑减少了。中国皇帝取消了一些体罚，包括“诺、诺、贡”。

第四是“省钱”。也就是从上到下关注经济。中国的文帝非常重视经济。他在位期间，基本上没有修过什么房子。衣服穿了一遍又一遍，有时甚至穿着凉鞋去法院。

(韩敬迪剧照)

如果我们仔细看看以上四项措施，就会发现根本不叫什么措施。总结起来就是一句话:什么都不做。或者用更书面的语言，叫做“无为而治”。

我们都有一个概念。如果一个政府想促进当地经济，它必须努力工作。桥梁修复，基础设施建设，城市化等等。只有这样，经济才能上去。

但是，历史上最著名的“治风景”的秘诀，其实就是“无为而治”和“不为而治”。这怎么能叫“治天下”？

当然也不能完全说没什么好提倡的。在“治境”时，有一点是非常提倡的，那就是“德”。选官的时候，“德”应该是第一位的。官员要以身作则进行道德修养，同时要在地方治理中“以德育人”。

但是，“道德”属于文化的范畴，是需要考虑的东西。似乎对经济发展帮助不大。

所以，孩子在学习这种“景观法则”时，会感到困惑。历史老师讲这段历史的时候，有些人讲不出来，因为真的没有“治”可讲。

但是，“无为”是中国古代社会非常重要的治理经验。

(风景法则)

中国古代社会不同于其他地区。比如中国古代北方的游牧社会可以强大，就是创造一个战神。只有战神出现，才能带领大家结束北方的支离破碎状态，征服其他地区。这样，北方就会富裕，北方的社会就会繁荣。在古代欧洲，因为处于一个非常复杂敏感的地区，是海洋文明，所以和中国北方的游牧社会大致相同，还需要会打仗。希腊能打仗，所以打败了波斯，变得强大。罗马能打，所以战胜了希腊，变得强大。大英帝国能打仗，所以殖民地遍地，使其强大。

但是古代中国就不一样了。中国古代是农业社会，自给自足。如果不打仗，不搞大型工程，让人民安心在土地上进行农业生产，粮食生产自然会有大丰收。粮食产量大，人民自然富裕。人富了，国家自然就强大了。

所以“无为而治”恰恰是“风光之治”最重要的“治”。

当然这种体验不适合现代。因为现代社会是工业社会。在工业社会，什么都不做，什么都不做，只会落后。当然，虽然不应该“无为而治”，但也不应该折腾老百姓，要借鉴“以貌取人”的经验。

(参考:《史记》)