《史记》是如何继承和补充的？司马迁为什么分成两部分？

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遗产

《史记》是在司马迁的孙子杨云的努力下开始流传的，但东汉时期并不完整。

本版《史记》共130卷，文章数量与司马迁的介绍一致。但《汉书·司马迁传》说:“少了十篇，有书无书”。《三国志·魏·张延》注:“尚丰王迁址后，在韩曙文艺之地，续有《史记》七篇，即《武纪》、《李殊》、《乐书》、《兵书》(即法书)，自汉兴以来，又有三王以上。”刘知几认为，补充《史记》的不仅有楚、冯，而且有十五人之多。

有两个史料记载，一个在司马迁的工作场所(朝廷)；副本在家里。汉时期，司马迁的孙子开始向社会传播此书的内容，但篇幅不多，不久因被杀而停刊。

《史记》成书后，被指责为反对汉代正统思想的异端代表。因此，在汉代，《史记》一直被视为越轨的“诽谤罪书”，不仅没有得到应有的公正评价，而且当时的学者也不敢对其进行评论。

西汉时，连诸侯都没有《太史公书》的全本，东平王向朝廷索要太史公书的报偿，也被朝廷拒绝。由于《史记》中有大量的宫廷秘籍，西汉时期禁止泄露宫廷语言，所以只有宫廷人员才能查阅该书。楚汉时在法庭上读了的书，有些书页没有向法庭官员开放。班固父子到达时，声称有十件物品失踪，皇室给了班固一份《太史公书》，其中有十件物品失踪。

司马迁创作的《史记》在东汉中期以后广为流传。东汉朝廷也对《史记》进行了删节和补充。据《后汉书·杨传》记载，杨“被圣旨删”十万余字。由此可见，东汉皇室仍不愿将《史记》全部刊出，只让杨删十万余字。《史记》被删除后只有10多万字，在汉代以后就消失了，一直流传至今。

在唐代，由于古文运动的兴起，学者们非常重视《史记》，当时著名的散文家韩愈、柳宗元都对《史记》赞不绝口。

宋元以后，欧阳修、郑樵、洪迈、王应麟以及明代的公安派、清代的桐城派都很重视史书的写作。《史记》的受欢迎程度日益提高，注释和评价《史记》的各种流派的书籍不断出现。

补充

在传播的过程中，《史记》也闯入了其他词语，失去了它的本来面目。《史记》中有些章节不是司马迁写的，有明显的补窜痕迹。例如，在《司马相如传》中，杨雄认为美妇劝百人，讽刺百人；《公孙弘传》中有元代汉平帝的圣旨；而在《贾谊传》中，贾加是最容易学的，在《孝经》中被列为九卿，等等。关于《史记》佚文的补编，裴志在《太史公序》末注中引用了张炎的话，说《史记》中有十篇佚文。”在袁与程之间，楚先生作了补充，编著了《汉武帝纪》、《三王世家》、《龟策》、《倭人传》等字，据信楚编了十篇佚文中的四篇。张守杰《龟策正义传》认为楚应编十篇，赵翼《二十二史笔记》也认为楚应编十篇。然而，根据《韩曙文艺志》、《论衡许嵩》、《后韩曙班彪传》和《史通古今史略》，西汉末年的史书补遗多达17条。张认为是唯一真正补充楚史的人，其余的人都在继续写西汉历史。他们大多不单独去，这不同于楚孙绍对《史记》的续篇

古今学者对《史记》中哪些人物属于“闯”字也有很多看法。其中最具代表性的是崔适，他认为《史记》属于现代文学，由于刘欣的混乱，又夹杂着古文。刘欣伪造了《左传》，而《史记》中所有源于《左传》的内容都被刘欣所渗透。崔氏又举出八个理由，证明《史记》止于“林之初”，所以“林之初”以后的记载全部被收入。他认为《史记》中有29篇文章为后人所补，为后人所续。它们是:《文帝纪》、《汉武帝纪》、《编年史》、第五至第十卷(6篇)、第八卷(8篇)、《三王世家》、《张苍传》、《南越传》、《东越传》、《朝鲜传》、《西南夷传》，崔实也认为《编年史》第五至第九卷都是由楚增补，其余都是由他人续编

共有8本书:《礼记》、《乐书》、《法书》、《历书》、《天官书》、《封禅书》、《河渠书》、《平准书》。

七大家族:陈涉家族、外齐家族、楚原王氏家族、齐默慧王氏家族、曹郭襄家族、梁孝王家族和三王家族。

共有13部传记:《贾生传》、《商贾传》、《张传》、《陆贾传》、《舒天传》、《李将军传》、《齐威将军传》、《平金侯父传》、《司马相如传》、《凉传》

这些文章中有些是由楚孙绍补充的，有些则是由后人补充的。经详细考证，张认为除上述34篇文章外，还有《孔子世家》、《韩信、卢湾列传》、《匈奴列传》、《大宛列传》，补充文章的内容分为楚续史的内容、有困难的人的内容、读史的人的内容和司马迁补注开始后的内容四类。《史记》开篇后共16篇相关文章，包括22人，是司马迁对历史变迁的简短附言，共1541字。这些人和事件集中在两个重大事件上，一个是古武案，另一个是李陵案。赵认为《史记》可以追溯到年初，而年初以后所记载的事件则是后人编造的。