《史记》上历代名人的评论是什么？历史学家的绝唱《离骚》

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西汉的刘向和杨雄:但是他们都说，他们都是移书好史，善于整理东西，区别而不浮华，定性而不俗，笔法直爽，核于物，不伪于美，不藏于邪，所以他们被称为实录。东汉历史学家班固:(司马迁)他的文章直，他的东西是有核的，不是假的，也没有藏邪，所以叫做实录。

西晋华蓥:直移文字，使事物核化。

西晋张符:钱的著述，仅50万字，记述了3000年的历史。

唐代韩愈:汉人不识字，以、太史公、刘向、杨为最。他认为司马迁作品的风格是“雄壮、深邃、飘逸”，史书已成为韩愈作品的范本。

唐朝时，柳宗元认为《史记》文章简洁、工整，没有枝蔓之疾；自然，点滴，添一个字；单词和句子，煞费苦心，不能减少一个单词。

十国，马村认为司马迁一生喜欢游泳，而他的足迹却不肯休一天假。司马迁的《庄》之旅不是一般的游览，而是一次伟大的世界之旅，以助我的精神，然后吐为书。因此，他的文章可能令人愤慨和动荡；或洞庭之波，深邃而含蓄；或者春天的妆浓而优雅；还是长腾胡月，千军万马。司马迁的龙门世家，拜读上帝，做出了巨大贡献；西征巴蜀，过剑阁鸟径；徜徉在齐鲁大地，看着皇帝的遗产。因此，在天地之间，一切事物的变化都可能是令人震惊的、令人愉快的、令人担忧的、令人悲伤的。儿子的文章总是被当成一篇文章，所以儿子的文章变化无穷。

南宋历史学家郑樵:百家争鸣，两手空空，古往今来没有纪律。司马迁父子所创作的古籍，从黄帝开始，一直延续到秦汉，成为一部著作。它们被分为五个部分:编年史，家庭的变迁，表面上的正式日历，书中类似的东西，以及对人们的传播。让一百代下来，历史学家不能改变他们的方法，学者也不能改变他们的书籍。六经之后，只有这本书。

明代钱在《武斋幽学集》中说，司马迁以其生之才、不畏世代之学和几千年来的崇高敬意创立了《史记》。他认为，司马迁创立的五体结构，已成为历代史家编纂史书的范本，而作出表率的工作“犹如太阳一般明亮！

金圣叹是明末清初杰出的讲解员，他把《史记》列为“六贤书”之一，并对《史记》进行了90余篇序赞。他在《水浒传》和《西厢记》中多次称赞司马迁，发表了许多见解。他说:“这是施公心的生活，以忍受名声。”在《屈原贾生传》的评论中，司马迁说:“借他的两条命，他使我流泪。”

清代历史学家、思想家章学诚在著名的历史理论著作《文史通义》中说:“赋史移至绝学，春秋以后只有一人。”他认为《史记》有一个永恒的范围和一百个笼子。司马迁有洞察力和独特的能力，《史记》有创造榜样的能力。由于司马迁卓越的学识和文笔，《史记》是“经纬皆近天人”的说法，而章学诚则是后来者。

梁启超认为:“历史的曾祖父推司马迁”，“太史公成是历史的创造者”。梁启超高度评价《史记》，认为《史记》是中国通史的开山之作，是一部写得很好的书。他认为:《史记·列传》借明人；《史记》的写作可以用一个人形象地描述；《史记》的叙事可以得到连贯、细致、清晰的分析。因此，他主张对于《史记》，所有的学者都必须读它。

鲁迅先生的《史记》被鲁迅先生誉为“史家绝唱”，是前“四史”之首，与《子·同治简》并称“史学双壁”。因此，司马迁被后世神祗称为“史谦”和“史圣”。他们和司马光一起被称为“历史世界中的两个司马”，和司马相如一起被称为“西汉中的两个司马”。

郭沫若说:“司马迁是历史大师，真值得夸耀。”他的《史记》是中国的一部古代史诗，或者说是一部历史小说集。”1958年，郭沫若为司马迁的《祖堂》题词，称赞司马迁“文章好”，“功德追父”。

现代历史学家简伯赞认为司马迁是中国历史的奠基人，《史记》是一部以社会为中心的历史。他说:“中国历史自西汉以来已经成为一门独立的学问。此学之祖，乃大史司马迁也。”《史记》是中国历史起点上的一座不朽的丰碑他还说:“虽然《史记》是一部历史传记，但它是一部以社会为中心的历史。”司马迁“关注历史上社会的每一个阶层、每一个角落、每一个方面，给予了具体而生动的描述。”因此，我认为《史记》是中国第一部大型社会史。

现代作家、文学史家郑振铎:自司马迁以来，历史一直被视为时代的百科全书。因此，司马迁取材广泛，从政治到经济，从战争到学术，涉及的范围极其广泛。在这本包罗万象的“时代百科全书”中，所谓的“文学史”往往是网络化的。

中央编译局局长史哲:司马迁为人刚直，封建统治阶级不喜欢他。如今，人民世界是一个劳动人民当家作主的时代。我们应该满怀信心地宣传人民、书籍和精神，还原历史的本来面目，给予司马迁应有的历史地位。