初唐四大家的诗歌有什么特点？初唐四大家对唐诗有什么贡献？

“初唐四大家”生活在唐太宗贞观末年至武周元的近70年间，其文学创作在和武则天共同执政的“双圣”时期达到高潮。唐太宗以前，诗人主要是唐太宗及其周围的宫廷文人，他们的诗歌创作内容相对狭窄。以下有趣的历史系列将会给你详细的介绍。让我们看看！

以“四大家”为代表的下层知识分子步入诗坛后，彻底改变了诗人由宫廷文人主导的格局，大大拓展了诗歌创作的题材范围，使诗歌创作的题材“从宫廷走向市场”、“从台阁走向江山、赛漠”。他们以自己的理论主张和创作实践，开启了刚健有力的唐诗之声，为盛唐时代的到来做出了巨大贡献。

注意诗歌的风格

“当四大宗师以才子之名出现在文坛时，他们就有了改变文风的自觉，有着非常明确的审美追求:反对苗条和美丽，提倡强壮和健康。”。事实上，“四大宗师”所倡导的刚烈性格，开启了唐代性格理论的先河。

“谷峰”一词最初不是用来评价文学艺术作品的，而是作为一个特殊的文学批评概念而提出的，始于南朝刘勰。刘勰对《文心雕龙·顾峰》中人物风格的阐释，确立了人物风格在中国古典文学和美学中的地位，涵盖了文艺语言形式和思想感情两个方面的要求，并涉及时代的风格特征。

在文学史上，“建安体”最为著名。建安体是以“三曹”和“七子”为代表的建安诗人所创作的诗歌，这体现在其厚重的思想内容和完美的艺术形式上。建安时期的大多数诗人都有着崇高的政治理想，他们共同的追求是为后世做出贡献和成名。此外，当时的社会动荡、无尽的苦难、流行病和短暂的生命使他们哀叹生命太短暂。因此，虽然他们的诗体现了坚强的脊梁，但也不可避免地流露出一种悲哀。

唐诗的风格是对建安风格的继承和发展。在这个传承和发展的过程中，“四大师”起到了承前启后的作用。他们继承了建安文学“志深而写长”、“轮廓宽广而精神饱满”的现实主义文学传统，摒弃了建安风格中的悲凉成分。

在与官风的斗争中，“四大家”将初唐史家的“性情”和“刚正不阿”理论发展为“刚健”、“雄壮”、“雄壮”内涵的“气节”理论，从而开始形成唐诗的气节理论，为唐诗创新指明了方向和道路。

“四主”的审美追求不仅与建安诗人的主体精神密切相关，而且直接开启了陈子昂的人格理论。

从“四主”开始，通过陈子昂，人格美成为盛唐诗人追求的艺术目标。

文学与质量并重

唐诗风格的另一个含义是它既美又美。

早在春秋时期，孔子就提出了“文”和“质”两个概念。这两个概念在魏晋南北朝时期被刘勰继承和发展。初唐时期，这一文学思想被以唐太宗为首的统治集团的文人所继承和发扬。“四大宗师”无疑受到了这一思想的影响。继承前人，走南北融合之路是他们追求的集中体现。

“四大师”在理论和创作实践上都自觉地继承了这一实践。罗宗强同志指出:“这里四大家的主要价值，是抓住盛唐社会要求在文学中反映出来的精神特征，把初唐政治家们提出的文质并重的大原则，变成具体的审美要求。”

“四大师”在艺术形式上的继承和创新也坚持了文学素质并重的原则。他们虽然在理论上对梁的诗风进行了矫枉过正，但在实践中并没有完全否定，而是在继承中创新，基本上遵循了文学自身发展的规律。人们对文学质量的关注，导致了文学史上文学的畸形发展。有些形式太华丽，但没有深刻的思想内容，有些形式太缺钱，这是不可取的。

“四大师”继承和发展了文学与素质并重的传统。他们注重情感与事物的内在联系，从情感的生发特征出发，强调文学的抒情功能，使文章的内容不失真、生动，语言之美更加强大。

王波从感觉和上升的角度论述了诗歌的抒情性；罗经历了曲折，求仕、休假、入幕、参军、闹革命。复杂的人生经历使他对人生有了越来越深刻的体验，尤其是诗歌的抒情特色。

“四大家”从“情”与“兴”的角度探讨诗歌创作的抒情特色，是陈子昂“吉星”说的先例，所以陈子昂的“人品论”和吉星的“人品论”是“四大家”诗论的发展。

以傅为诗

“初唐四大家”追求雄壮与活力的审美风格体现在诗歌形式的创新上。

闻一多对“四大家”用傅作诗的原因作了精辟的论述:“他们过去是北京、成都的轻佻之人，他们的使命是以市场的放纵来改造朝廷的堕落，以大胆来代替羞怯，以自由来代替局部的收缩。因此，他们的歌唱需要开合的节奏，他们必须用傅作诗。”

这是审美交流的需要，也是改革旧体制的需要。他们想用市场意识取代法院意识，而这种内容要求不可避免地需要采用适当的形式机制。

大、强、长是赋作为一种形式的特征。“四大家”是一群人才，他们才华横溢，精神饱满，情感冲击机制强，突破了诗歌内容的形式，改变了诗歌的一般手法，转向了赋体。以傅为诗，形成壮丽的审美局面，改变一首诗的小家风格，形成大家精神，具有诗歌的审美历史意义。