来自元朝的& ldquo同时控制土壤流动& rdquo到清朝& ldquo医疗保健和管理的结合。什么是烤面包系统？

接下来，有趣的历史边肖带你去追寻历史上真正的清朝，探索发生在他们身上的历史故事。

土司制度是最值得研究的政治制度之一。它始于元朝，蒙古在元朝掌权，在明朝开始改善，最后在清朝被废除。它由少数民族实施，并适用于除主要民族以外的少数民族地区。从元代的“地流并举”、明代的“分业经营”到清代的“医疗一体化”，解决了因地而异的区域发展问题

清朝提议按习俗统治

清朝以北京为首都进入中原后，制定了号召边疆各民族的政策，并不时警告主要将领发放抚恤金，以显示朝廷的绥靖意图。

顺治五年条例: 到处敬酒，原来应该保留这个地方，而不应该听从叛国和引诱，而从外面成为国王。那些今天没有投降就投降的人将会发行当地的原始部落，并被允许像往常一样攻击他们。那些逃脱并背叛奉献的人仍然是厚的和有回报的。凡已臣服于酋长，有立功表现者，以及未被任命者，总督将根据官员的一般检查情况进行发挥，并讨论晋升功勋。——《清圣父录》第41卷

在清朝不断投降的情况下，全国各地的土司纷纷加入，其中桂阳府、安顺府、都匀府、镇远府、思南府、泗州府、黎平府等十余宗诉讼均在顺治十五年提交，允许世袭。

同年12月，清军进入云南后，顺治皇帝又一次对云南的将领们说:“云南远离重地，长期为匪所困，百姓水火不容。”我无法忍受。因此，特遣队，与悬挂感觉。今天，在新经济平定的时候，文武官员将共同为李伤兵疗伤，并编修宁江。

云南地区、大理州、临安地区、楚雄地区、姚安地区、瓯江地区、广南地区、顺宁地区、缅甸地区、曲靖地区等。都是顺治十六年前后依附的。

为了赢得西南地区土司的支持，清朝开始实行风俗治国和民族区域自治的理念，中原地区实行的民族同化政策开始在少数民族地区发生变化。清初顺治二年，剃毛制度在全国推行。那些不按规定剃光头发的人是触犯军法的。然而，这一命令在中国西南的一些地区并没有完全实施。

顺治十五年，王洪佐在《滇南十夷书》中提出:“汉族人除了按照本朝的制度穿衣服、剃头外，敬酒都是按照本朝的风俗习惯。”一旦定了地方，他们就会知道大义，许就会遵循新的制度，敬酒的人就会害怕危险和关心道德。”

清代“改土归流”的创新

清代土司制度的重要特征是“健康与土司的统一”。无论是《土官地宝》还是《明史》，西北都没有被列入土司。《土司传》，表明明代并不认为西北地区属于土司地区，西南土司与西北厕所有所区别，所以明代有浴室与土司之分，但进入清代后，西北地区也有土司。明代卫所的官职是靠功勋晋升的，但清代卫所的功勋晋升制度改为土司世袭制，卫司合一使土司在清代急剧增加。

清朝雍正年间，开始了大规模的“填海造地”，但在“填海造地”的实施过程中，由于地域的多样性和复杂性，没有进行到底。

1.顺治至康熙时期的小规模土地改革

在清朝统一全国的过程中，由于地方政权稳定的需要，小规模的土地改革实际上已经陆续进行，尤其是在贵州省。

清军进入贵州后，贵州黎平地区辖下的赤溪坤东主任杨明銮和三郎太主任杨世勋被继承。康熙四十三年，石阡府的苗族人改土为流；康熙四十五年，都匀府凯里府杨土司随大恶贯满盈的土蒙寺僧入土为流，进入清平县。

顺治十五年，贵州马奈土司私制兵器，收编亡命之徒，加入鼠农营龙继佐及楼下龙继祥营，攻打广西泗城州土寨及安南魏徵阿吉、屯水桥、马一冲、下三阿、白屯等村落。滇黔总督赵多次拒绝服从命令。与此同时，水溪土司安昆因为率领洪承畴军队进入贵州而没有得到功勋而心怀怨恨。他和罗大顺一起，举杯，向云南进攻。土司安中生是水溪土司安昆的侄子。水溪土司造反时，安中生与妻子、兄弟郎岱土司龙安帆联手暗中帮助，使清朝下定决心要用武力来反抗，改变土地归流。这场叛乱最终在康熙四年得到解决。

清初，云南由吴三桂统治，经营多年。与贵州相比，吐司相对安全。清朝初期，大规模的土地开垦很少，但仍有许多小规模的开垦。

湖广地区位于中原和西南之间，是进入西南的起点。因此，清朝只在康熙时期进行了小规模的土地开垦。五寨和虎子坪是清朝控制景区的边境据点。康熙三十九年，为了加强对景区内军队的控制，该镇晋升为总指挥官，袁州镇迁至该镇。最初，真虎的联合部队驻扎在五寨长期诉讼的地方。镇湖镇建立后，与乌寨长期的自治诉讼同在一个城市，形成了一地两个军事指挥中心的局面，显然不利于统一调度。因此，在康熙四十六年，总督赵申桥呼吁革削，废除了两个长期的诉讼，不允许攻击和更换，并增加了判决，与一个官员；康熙四十八年，改为凤凰厅。

2.雍正年间，进行了大规模的“土改还田”

从清初“改土为流”的规模来看，清代并未出现明显的向大土司改流的迹象。然而，在康熙20年平定“三藩之乱”、康熙21年统一台湾、肃清葛尔丹势力、控制天山南北、稳定北方政权之后，清朝注定要清算吐司。这时，清朝的统治已经牢固确立，除了国王的土地之外，还有一个拥有士兵的自治地区。此时，“土司制度”已经成为建设“统一”国家的主要障碍。

雍正四年春，云南省省长鄂尔泰提出:“天下无苗人。”如果你想保护人民，你必须首先控制野蛮人。如果你想控制野蛮人，你必须改变土壤，回归自然。没有东西靠近中心，有东西远离外国。你可以代表自己做坏事。

鄂尔泰提出了云贵边防战略:变流为先抓敌，后剿兵。让他臣服于上层，给他第二名。然而，要控制野蛮人，我们必须首先训练士兵，我们必须首先选择将军。诚实的奖惩是严格的，士兵们用他们的生命，先统治国家，然后忙于外面的世界，这肯定会起作用，这是云贵边防的好处。——鄂尔泰《云贵边防策略》

雍正四年，云南、四川、贵州开始土地改革，平定东川后，进入武蒙、镇雄。当时，武孟吐蕃的鲁和镇雄吐蕃的龙的军事力量分别掌握在陆定坤和龙连兴手中。陆定坤投降后，被汉奸控制，约三千镇民兵在鲁甸攻打丁坤。此后，乌蒙改为傅，镇雄改为周，均属云南管辖。

此后，四川雷博土司、阿鲁土司和马莎先后改土归流。贵州的反抗是中国西南地区改造土壤、回归河流过程中最严重、最悲惨的一次。

据《三武集》记载:“尽你所能，交弩4300余把，毒箭3万余枝，皮盔皮甲刀数百把”，“带魏去征、、镇宁等地680个村，镇宁、永宁、永丰、安顺等地1398个村。”

湖广土司是当时土司中权力最大的一个，兵多势众，战有方。明朝以抗日、抗逆、援助廖而闻名于世，流传了几十代，历史悠久，势力强大。

雍正五年七月九日，湖广代理总督傅敏说:“湖南桑植、保靖土司一边蹂躏，韩苗人民中毒。”当地人时不时地涌向大陆，急切地呼喊着，他们都愿意改变土地，回归大自然。

七月九日，傅敏继续“改土归流，打疏”:大臣等待夫差彝陵为土司的前路，九溪为土司的后路，大臣等待彝陵镇的总指挥官整理行装，准备扎营。然而，这是一件非常重要的事情，所以我请皇帝告诉杜森敬处理这件事，并在附近镇压它。在后面的路上，讨论了衡州副司令周一德暂时掌管九溪会，整顿军队准备治安，听取了李州、永定两个营的节制，严加防范，使所有的土司不敢动，但荣梅与此无关。——傅敏的“改变土地，回归流动”

雍正五年十二月，雍正颁布圣旨:

一直以来，云、贵、川、广、楚等省都在敬酒，偏僻的角落里，老板违法，打扰地方，嫖掠旅行，彼此仇杀，竞争不休，而在苗满的管辖之下，尤其是在任意残害之后，漠视人命，罪孽深重，不可尽数。是我命令各省的省长等。，仔细规划，你能使它改变土壤，回归流动，并遵守国王...今天，由于很长一段时间，国家的音频教育被广泛应用，主管部长可以宣布我的意图，压制和爱抚...一视同仁，给《隋·安纪》平添几分安抚之意，让大家各得一席，共得一席，然后做我的副手。但是，地方很大，公务员都是军人，工作人员也很多，可能不都是有道德的人。以及对官方化学品的恐惧等等。，认为土著人曾在火和水中，现在他们是依附的，他们已经摆脱了过去的暴政，也就是说，他们有轻微的需求，而且他们是无害的。这样的意见是绝对不可能的。与州长提及该镇等。，他应该给出严格的建议，并且不妨去第三个地方，并且始终注意参观，并且觉得这个人不适合这个风景区，并且立即更换，并且严禁对士兵的职业服务造成妨害，从而确保政治事务清楚，这个地方安静，安居乐业，并且分享晋升的机会。如果有人不服从我的命令，对本地人稍有压力，他们便会立即参与瓦解土司，再次惩罚他们的罪行，即他们是平日信守承诺的人，不应容忍。

这份圣旨措辞严谨，明确表达了如果有任何不服从，就使用武力解决问题的意思。在强大的军事威慑下，湖广土司勉强交出了权力。不知道这种做法的彭玉斌被流放到辽阳，而激烈反抗的桑植宣威被流放到河南郭栋。所有在整个湖广地区拒绝服从桂流的人都受到流放的惩罚。从那以后，湖广省的土司都没有留下。

土司制度是一种旨在治理除主要民族之外的少数民族的制度，但它不是少数民族的传统政治制度，而是一种纳入国家统一的官序并“由习俗治理”的管理制度。

清朝大规模的“改土归流”并不是要彻底废除土司制度，而是要取缔威胁清朝领土统治的土司。