南中望门派简介:代表人物有齐贤、朱德之、薛、等

王阳明是宋明时期著名的儒生，与朱、、陆九渊齐名。他继承和发展了陆九渊的心学思想，形成了宋明理学中的王陆学派。他曾在明代中后期的思想界走红，一度取代了朱成的理学地位，并影响了中国思想界一百年。以下有趣的历史系列将会给你详细的介绍。让我们看看！

阳明死后，他的研究一度遭到拒绝，思想一度受到攻击。然而，由于他的弟子们的不懈努力，他的研究在世界上仍然很受欢迎，并一度辉煌。在当时，很少有人为程与朱之间的隔阂设置屏障，这显示了阳明学的巨大影响。

就阳明的后学而言，以明代儒学为例，阳明学逐渐演变为七个学派:江油学派、南中网门学派、闵月网门学派、北网门学派、楚中网门学派、浙中网门学派(左)和阴阳左学派(泰州学派)。

南中望门派是王守仁士绅的一个流派，在南方广为流传。代表人物有齐贤、朱德之、薛、，主要学者有查铎、、徐阶。

祁县，字秀福，南轩号，江北全椒(今安徽省全椒县)人。他是嘉靖年间的一名学者，他的官员受到了很高的惩罚。他崇拜王守仁作为老师。坚持良心，拒绝佛陀。

朱德志，祖籍直隶靖江(今江苏靖江县)，师从，曾任江西新城成。

薛是常州市武进县(今江苏省常州市武进县)人，师从江油王门学校的学者。嘉靖年间，他了解了慈溪县的情况，调到南方考他的工作，并被提升为浙江的助理。为了学习王的乐器，被充为正典。有一段时间，很多学者认为求爱是指夏贵溪，不允许称其为王门弟子。然而，他的弟子顾先成创立了林东学派，黄宗羲认为林东是其源头。

薛佳，字邓英，号翟伟，江阴(今江苏省江阴县)人，嘉靖年间进士，被授予军官和士兵称号。派往四川和赣州的官方特使。相信象山学和阳明学。

察多，字警察，出生于翟逸宁国泾县(今安徽省聂县)。他是嘉靖年间的一名学者，被德安府提拔为官员。后来，他被送到刑部，这位官员被任命为广西副特使。敬王绩、钱德宏为师，坚持“以良知为本”的理论。

江南望门学派认为“心”或“良知”是世界的本体。他说:“一切都在心里”(《薛房山·姬叔》)。

他还说:“天地都在天上，但我的心不好。”“我心外不讲理，我心外什么也没有。所谓心，即今天不是一团血肉，是指它的最高精神能够使人认识，而这所谓良心也是”(朱德之语录)。说:“良知不同于知识。良知是命运的本质，也是最好的。知识是良心的使用，有好人也有坏人。”

人们还认为命运的本性可以孕育万物。命运的本质不能与一切事物相提并论，所以它被称为“独立”，即“心灵的灵魂”。“这种心灵的精神，被人类的欲望所证明是正当的，也叫做‘只知道’。

人们还认为，遵循“正义”的原则，走向“习惯所涵盖的”意味着“给予良知”。说:“谨慎是良心”。始终遵循“公正”的原则，做到“思觉”与“看、听、说、动”，“不为习惯所掩盖，即为良知所掩盖”。这个学派认为“感觉事物就是这样”。他说:“如果你把事情想成感觉的事情，你就能把它们弄清楚。”。“如果一个丈夫不能感觉到事情，他必须知道什么没有发生”。

该学派的主要著作有《米德之语录》；薛戚颖的《薛房山姬叔》；薛佳选集和心灵研究的起源。