鲁是怎样上梁山的？被迫反对法庭

下面是一个有趣的历史小系列，向你展示鲁是如何上梁山的。感兴趣的朋友可以往下看

《史记》第124卷，《游侠传》第64期说:“今天的游侠，虽然他们的行为不当，但他们的话必须被相信，他们的行动必须结出果实，他们已经承诺要诚实，他们不爱自己的身体，他们去学者的枷锁。”他们已经生存和死亡，但他们不钦佩自己的能力，他们羞于削减自己的美德。也有很多人可以掩护他们。.....如何知道仁义，它已经受益，那些有美德。”这是司马迁在《史记》中对游侠的看法。很容易看出司马迁对游侠的赞扬多于批评。

司马迁认为，游侠有两个明显的特征:反主流和为他人着想。从春秋战国到魏晋，游侠或侠客的数量很多。唐宋时期，虽然不明显，但很多人骨子里还是有侠义的。

有些读过《水浒传》的人认为，梁山好汉打着“为天行道”的旗号，是一种侠义。说实话，小佛并不认识它，但梁山108位将军中有一些都是侠客，那就是花和尚卢。金圣叹在读鲁的故事时，曾这样评价他:鲁达天生就是一个高人一等的人物，他有一颗厚实的心和一副魁梧的体魄。在粗鲁方面，他也有点粗鲁；在好地方，他也很好。写鲁达，一片热血，直抒胸臆，令人可读，深感惭愧，生于世，不曾为民出力。

说实话，这些领导人读了几次《水浒传》后上山，有很多原因，但我不得不承认，他们基本上是出于自己的利益考虑。然而，是唯一一个替别人打官司，替别人上梁山的人。

在第三版《石达郎夜游华阴，鲁治击关西镇》中，放弃了官位(涠洲府)和正常人的生活，即为了帮助别人舍弃一切，被迫出家避祸，这是其他梁山英雄从未有过的经历。

在第五部《小霸王醉金帐，花和尚闯桃花村》中，又一次为素未谋面的刘太公父女而战，挺身而出，与杀人放火、作恶多端的桃花山土匪进行了斗争。

陆到了东京，和八十万禁军教头林冲成了朋友。林冲被陷害后，鲁得罪了权贵高俅。结果，他甚至不需要成为一名僧侣。他不得不去二龙山，这是与主流社会相反的，后来他和二龙山人一起上了梁山。当宋江等人想接受朝廷的求爱时，鲁智深是申智的坚定反对者。“只是今天到处都是文武双全，大部分都是汉奸。”当马具虚弱时，他告别，明天一个一个去找。”虽然跟随众人招安，但他心里还是有自己的坚持。路过五台山时，从心底里选择了出家，与宋江分道扬镳。

陆从自己的经历中清晰地看到了宋代社会。

陆由仕变侠是他自己的选择，是他对当时社会的清醒认识。他知道宋徽宗统治下的北宋已经是一个失去正义的社会。背信弃义的官员掌权了，人民很痛苦。政府不能为人民伸张正义，所以他站起来为人民伸张正义，人民自然站在朝廷的对立面。这无疑具有骑士的两个明显特征:反主流。