刘邦为什么要废除以陆如为核心的秦代礼制？

今天有趣的历史系列带给你孙同叔叔的故事，希望能对你有所帮助。

蜀·孙同，祖籍雪县，早年为秦始皇安置的博士生导师。反秦战争爆发后，他逃回雪县，跟随项梁。项梁打败定陶后，跟随被尊为义帝的王怀为项羽效力。汉高祖第二年，刘邦进入彭城，孙同叔叔投降，从此跟随刘邦，重新设置汉初的礼制。据《史记》记载，汉初，高祖刘邦废除了秦代的一切礼制，只是简单地沿袭了它们。其初衷是为了简化行政和支持人民，但在一个庆功宴上，“王子们喝酒和争取信贷，喝醉或尖叫徒劳，拔出他们的剑，击中了列”，没有任何关注皇帝。刘邦“厌倦了”，孙同叔叔主动请缨，带领以儒生为核心的“制礼团”对礼制进行了重新设置。那为什么要以陆如为核心呢？究其原因，在于是第一个主持仪式的人，他的后代从白禽开始就生活在陆。儒家之祖孔子是鲁的故乡，鲁保存了大量的文献典籍。征儒生于鲁是明智之举。

问题是，为什么攻击秦的汉朝没有恢复秦朝的“法治”，而是重建了礼制？据《管子》记载，古代没有君臣之分，也没有伦理之分。人们聚集在一起只是为了在这个世界上生存。在一个没有制度约束的时代，“智者欺骗愚者，强者欺负弱者，老人和年轻人孤独。”为了改变这种状况，一些智者站出来制定了礼仪和法律，“以利于民，以利除害，以德治国。”仪式，从那以后。仪式对于新汉朝来说意义重大。仪式可以产生与严厉惩罚几乎相同的效果，但人们更容易接受它，因为它可以从道德和内心层面约束和引导个人行为，而不是压制个人内心的欲望，迫使高压恐怖从外部维持稳定。秦之死的原因之一是秦律过于严苛。战国动乱、秦律暴力和秦末战争之后，人们饱受秦律和战争之苦。汉初，先废秦律，后建立礼仪制度，使人们在制度层面上轻轻喘息，维护了社会稳定。

虽然秦朝很严厉，但是很有礼貌。早在西周时期，秦人就已经在一定程度上定居下来，成为周王朝的附庸，开始吸收周文化。周朝以后，皇室衰落，被迫东移。秦人积极驾车，而祁山以西的周朝皇室王绩也不可能不受周文化的影响。仪式起源于周公。可以说，周文化是一种礼制文化。礼仪提倡区分优劣，维护等级秩序和规范的伦理道德。因此，秦文化从一开始就带有“礼”的印记。同时，李斯“与医议”提出了“先帝”的称号和相应礼仪制度的建立，而医生是以儒生为主体的政治参与者(孙同叔叔是秦代的博士)，最重要的是李斯是荀子的弟子，荀子是一位提倡礼法结合的伟大学者，所以不难看出儒家思想对统治思想的渗透。秦之死揭示了以法治儒的道路是行不通的，汉代取其精华，置其弊端于不顾，以礼治儒，以法为辅，以礼为中心，重建等级秩序，巩固政权。