嘉靖皇帝为什么要用木制牌位取代大成殿的孔子雕像？

每当我提到嘉靖皇帝，我总会想到电视上的那个，所以边肖必须给你一个详细的解释

明朝嘉靖年间，北京夫子庙大成堂供奉着一尊孔子雕像，供后人瞻仰。但是突然有一天，嘉靖皇帝下了一道圣旨，宣布用木制牌位代替雕像。嘉靖皇帝的意图是什么？这种做法反映了皇帝本人的什么样的智慧？如果你想知道，让边肖为你揭示这个秘密:

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孔子，本名，春秋时生于鲁焦邑。他是我国古代的思想家、教育家和儒家学派的创始人。作为当时社会上最有学问的学者，孔子开创了私人讲学的风气，倡导“仁、义、礼、智、信”的理念，在道德层面上树立了中华民族的典范。根据传说，孔子周游世界十三年，他的思想传播到世界各地，有3000名弟子和72位圣人。

自汉代以来，独尊儒教的趋势开始盛行，孔子也被尊为“天之圣灵”。后人常称其为孔子圣人、至圣、至圣之主、万世之主。毫不夸张地说，在2000多年的封建王朝中，孔子圣人的思想一直贯穿始终，他的儒家思想也影响了每一代中国人。

明朝嘉靖年间，中国有成千上万座孔庙，其中北京的孔庙是最宏伟、最高贵的。北京夫子庙建于14世纪的元朝，其主要建筑大成堂是供奉孔子的主要场所。当时，朝廷每年都要举行两次大规模的祭孔仪式，分别定在仲春的第一天和中秋节的第一天，被称为“丁寺”。然而，有趣的是，嘉靖皇帝在祭拜孔子之后，曾经对大成殿进行了大规模的修缮。由于整修的结果，大成堂的孔子雕像被故意换成了木制牌位。要理解这件事，我们仍然需要从孔子的肖像开始。

中国古代最重视礼仪，孔被尊为“千古圣人”，自然受到人民的厚待。无论是在宫廷还是在民间，对孔子圣人的尊敬都是发自内心的信仰。经过两千多年的宣传，孔子的形象逐渐被神化。

嘉靖皇帝对大成殿进行改造的主要目的是重塑孔子的金身，弘扬孔子的精神，同时显示他作为皇帝对圣人的尊重。嘉靖皇帝对大成殿的孔子雕像形象不满，认为它“有形无神”，不能体现一代圣人的精神。然后他宣布他将召集全国各地的熟练工匠为孔子雕像绘制一个合适的图像。

皇帝的诏令传遍全国后，全国各地的工匠开始雕刻孔子雕像，给它们涂上颜色和衣服，然后运到北京。在不到一个月的时间里，北京收到了来自全国各地的近1000尊孔子雕像。这些孔子雕像有不同的形状。有些雕像是模仿唐代吴道子画的“第一任老师孔子画像”，有些则是用南宋画家马援的孔子画像雕刻的。即使是当代的“孔子颜居画像”也被描绘出来，它只是简单地构成了“孔子千面”，是壮观的。

嘉靖初年，皇帝与官员拟定了一个选拔计划，即把所有的雕像聚集在一起，以“形”、“神”和“服”为品评标准，找到一尊大家公认的孔子雕像。然而，事实并不像想象的那么简单。大臣选定后，嘉靖皇帝亲自挑选，但没有找到真正的“孔子为圣”的形象。

至于孔子作为圣人的形象，古代书籍中所描绘的是相当普遍的。《史记》记载:“(孔子)生于坝顶，故名裘芸”，意思是孔子出生时，头顶有一个大肿块，与古代神话“寿兴”的头像相似。在山东曲阜孔子故里的传说中，有一句孔子的“七果”，即突出的牙齿、突出的嘴唇、突出的鼻子、突出的大耳朵和突出的大眼睛，合起来就是“七果”。只有这些记录，又如何让后代推断出它的真实面貌呢？即使是现代刑事侦查领域的专业面部肖像画家也需要足够的面部特征来描绘犯罪嫌疑人的肖像，更不用说古代民间雕塑工匠了。

俗话说，“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，在一千个工匠的手中，也会有一千尊不同仪态、不同服饰的孔子雕像，这种差异的根本原因在于每个人的主观判断不同。对于这种情况，嘉靖皇帝突然感到非常头痛。毕竟，虽然他是一个皇帝，他不能随便定义孔子圣贤的真正形象。因此，他只能提出一个折中的办法，那就是完全取代孔子雕像，代之以木板。

这样，大成殿中孔子的“形象”得到了真正的界定，避免了外国工匠受大成殿中孔子雕像的影响，雕刻出不伦不类的孔子雕像，败坏了朝廷和孔子圣人的名声。毕竟，任意改变和雕刻孔子圣人的雕像是侮辱圣人的一大罪过。嘉靖皇帝肯定会从源头上扼杀这种不健康的趋势，否则，作为国家标志性的孔庙圣地——大成殿，也会受到朝廷和百姓的议论。

必须说，嘉靖皇帝的做法是“被迫的”，但这也显示了皇帝自己的智慧。在封建社会的等级制度下，他勇敢地对“假孔子像”说“不”，并首次以皇权挑战传统观念，既保全了孔子圣人的面子，又维护了皇族的至高尊严。