王阳明对冯梦龙的文学有什么影响？冯梦龙因此开启了唤醒世界的思想

王阳明是明代的主要思想家，冯梦龙对其理论推崇备至。晚年，他写了一部传记小说《王阳明先生自景鸾生记》，对阳明的心学作了评论:“犹如一路讲学，总是循经而行。”只有先生揭示了良心这个词是一种宗教，它直接帮助成千上万的圣人和圣贤封闭他们的心灵，为后人的学习开辟了道路。因此，郭道教舆论必须以阳明先生为先。以下有趣的历史系列将会给你详细的介绍。让我们看看！

生活在明朝中叶的王阳明亲眼目睹了现实的污秽，并为此深感悲哀。强烈的社会责任感驱使他用自己的智慧拯救世界，从而达到统治世界的境地。他说:“仆诚乃天之灵，有时见之于良知之学，以为须以此治之，世人才能得之。”这是因为每次你读了西敏的陷阱，你都很难过，忘记你的不道德，想挽救它，你不知道它是多少。”王阳明提出良知说，希望唤醒人们的良知，改变社会现状。

冯梦龙也是一位很有社会责任感的作家。他长期生活在社会底层，能更清楚地看到自己丑陋的一面。他在《醒世》中写道:“忠孝觉醒，抗命醉；节日检查是清醒的，而淫荡是醉的；耳朵、眼睛和嘴巴都很高兴醒来，但他们是聋子和无知的，他们喝醉了顽固的使用。”鉴于世界上醉多醒少的现实，冯梦龙希望用文学创作来唤醒世界。他说:“如果天空没有喝醉，那么天空就不会醒来。用权利唤醒天空和人们，用权利唤醒人们和话语。语言是永恒的，人是永恒的，人是永恒的，天空是永恒的。和平的祝福，是可以衡量的！”(《唤醒世界》)

冯梦龙的醒世思想与王阳明的救世思想相似。王阳明拯救世界的良药是“良知说”。什么是“良心”？王阳明对此做了各种解释。他说:“有良心的人也是孟子所说的‘是非之心，人人有之’。是非之心，不为人所知，不为人所知，叫做良心。”(《大学问卷》)“良知只是一个自然而感性的地方，只是一种真诚的感觉，即他的本体。因此，在这种良心中真诚是孝道，在这种良心中是兄弟，在这种良心中是忠诚。只是一种良心，一种真诚。”(在“传记”中)

王阳明的“良知”是对与错、孝、悲、诚、忠、爱国之心。事实上，这是一个封建伦理观念。它是一种由自然赋予的、由他人要求的、为每个人所拥有的主观存在。“对良心”仅仅是为了加强道德修养，不让良心被自私的欲望所掩盖，自愿履行这些道德规范。

冯梦龙的醒世思想主要是封建伦理思想。他说:“六经、语言、孟、谭，其人之多，可视为忠臣、孝子、贤臣、义夫、贤妇、贤士、积善之家。”“而一种通俗的言情小说足以帮助历史上的穷人的经典”(《警示世界》(叙事古今小说))也就是说，小说还可以起到六经的作用，它可以教导人们成为忠臣、孝子、义夫和贤妻，甚至比经典更有显著的教育效果。与王阳明不同，冯梦龙强调文学的情感功能，但他们所宣扬的基本思想并无不同。

在明代哲学史上，王阳明是传统儒学的支持者和继承者，他直接照搬孟子、陆九渊的哲学思想，站在维护明代统治的立场上，做出了新的架构和阐释。