在古代，被皇帝下令处死的人真的没有机会逃脱吗？

历史上有常识的人都会知道，“送死”不是一种惩罚，而是一种变相的特殊礼遇。

当然，大多数人不会接受高标准的死亡治疗。你知道，即使是死刑，在古代，被斩首，腰斩，一年过去了，汽车分裂，等等。最严重的罪行是惩罚这个家庭。而死亡来源于“皇室受到隐士的惩罚，所以我们讨论亲戚。”。惩罚不是医生，所以很昂贵。" 这意味着给予死亡是“仪式”和“惩罚”处置方法的结合，具有双重性。

例如，伍子胥引伏差之剑自尽，田雷引王召之剑自尽。

秦统一全国后，中央集权得到加强。在强大的皇权统治下，朝臣抵抗的能力较弱。因此，对官员来说，处死主要是一种体面的处决方式。简而言之，“你的业务已经为人所知，你可以被视为一个身份的人。如果你自杀，我就放了你的家人。” 这叫做，你要我死，我就得死。

有没有办法逃离皇城，不顾家人安危，在平民家中或深山中度过余生？不，这种逃脱目前很简单，但在古代，即使你精通武术，能够杀死前来监督你自杀的太监和大内侍卫，你也无法逃脱，而古代的认证系统会让你无法移动。

首先，要离开皇城，我们需要一个向导，就像我们当代的介绍信一样，这是一种身份证明，尤其是当我们离开家的时候，必须在每个检查站和城镇出示的证件。

秦朝的商鞅在秦王辉掌权之后被处死。他不得不逃跑，但是当他呆在旅馆里的时候他被逮捕了，因为他没有一个路标。关键的一点是，他自己制定了道路法则。

“尚军死了，想放弃他的宾馆。客人不知道他是尚军，说:“尚军的法律，谁放弃别人没有检查坐在上面。”尚军叹了口气:“哦，这太让法律难堪了！"

除了道路引导，还有两个系统可以更严格地限制普通人的行动。一种是保甲制，另一种是连坐制。

保甲制度是中国封建王朝一种持久的社会治理手段。它最本质的特征是“家”(家庭)是社会组织的基本单位。嘉宝编组以家庭为单位，设置户主；十户人家是甲，长着一头；十甲是保险，并设立了一名主管。在古代，这是一个熟人社会，普通人可能一辈子都不会离开他们的城镇。相比之下，如果一个陌生人来到这个城镇，很容易被发现。

我们来谈谈串联系统:

为什么十个家庭不允许擅自移动，互相监督和报告，如果他们不揭发，十个家庭将坐在一起。

简而言之，如果十个家庭中有一个家庭有罪犯，他不报告他的知识或故意帮助隐藏它，所有十个家庭都将受到惩罚。如果你跑到城外，不住在商店里，期待一个好心人收留你，那么收留你的十个家庭都和你一样有罪。如果他们被发现必须被处死，没人能收留你。

那么在古代这么多年，如果是在皇权没有衰落的时期，有没有人在死后还活着？有一个，据说唐朝的大臣贾道冲就是其中之一。贾道冲是唐代宗时期皇宫里的一位皇家艺术家。贾道冲在宫中知道很多秘密的私事，因为他经常出入宫中。然而，贾岛太信口开河，不能私下里说一些闲话。唐代宗听了，大怒，把鸩酒给了贾道冲，让他自生自灭。按理说，贾道冲会死，但他有一个非常孝顺的儿子，名叫贾道长。贾直截了当的叫他父亲在死前拜个神，然后在他父亲拜的时候抓起那杯毒酒喝了，然后当场就晕了过去。贾直言不讳地说，他是致命的，醒来时昏迷了两天。唐代宗听说赦免了贾道冲的死罪，被流放到岭南，非常感动。

贾直言不讳地说，和硕的老家族也失去了历史地位。父亲的方式是生硬的，而艺术是用于圣旨的。当我在祖先那一代时，我坐下来，给了我一些东西让我死去。我直截了当地对父亲说:“当我感谢四神的时候。”大使们不那么游手好闲，他们试图拿走银器而不是喝酒，但是他们迷路了。明天，毒就会爆发出来，而且会是苏很久以前的事情。帝惜，父亡，皆流岭南。直言不讳就是残忍。

至于皇权的灭亡，比如汉献帝的曹操，文健的朱迪，崇祯的李自成，你们觉得他们还需要跑吗？反手是一把剑。