如来知道他的部下腐败，但他为什么要让它去，甚至保卫它？

唐僧师徒十四年，行程十万八千里。受了千刺万魔之后，来到如来拜求真经，却在西天遭遇了“贿赂门”。阿姨和嘎雅叶负责传经后，“引唐僧遍读经书”，向他们要“人事”(财物)，但失败了。

面对满是白纸的不成文的经书，唐僧长叹一声，痛哭流涕，但痛恨“贪腐”的孙悟空却想“告如来”，问阿傩、叶佳“骗钱罪”。八戒也大叫:“正是，正是！叫他来！”因此，“四人急回山中，忙转投雷音。”

当我听到如来的气味，我说:“不要喊...“我知道”，并介绍了雷音寺的佛经市场:“比丘的和尚下山时，在斯拉瓦提赵长老的家中与他一起念经，以确保家人的生命安全，死者已被超脱。他们只赢了他三桶和三升米金，我还说他们卖得很便宜……”为别人读经文，大米。如来随即也为傩、嘎牙耶的受贿行为进行了辩护，说:“你不能掉以轻心，也不能把它当空...现在你空手而归，所以你用白色传递它。”

如来对腐败有很高的容忍度，并且乐于看到潜规则变成清晰的规则。他的神，如金刚、菩萨、罗汉和比丘尼，几乎都像他一样对待腐败，他们都认为唐僧尊重“人员”是理所当然的。唐僧回到灵山门口，遇见众人，笑着说:“圣僧是来改经的？”言下之意，不要搞潜规则，不要吝啬，不要得到你想要的？！

就连雷音寺的“关震楼力士、观象技高、观亭尊者”也对腐败习以为常。他们都在看热闹，没有人出来为唐僧说话。

雷音寺对阿诺和叶佳的贿赂行为如此宽容有两个原因。

一是允许适度腐败，这是极乐世界的“特殊国情”。当时，所有四大洲都处于腐败高发时期，彻底根除腐败的条件不具备，因此无法根除腐败。即使是贞观统治下的大唐，也是“贪图享乐，杀人越来越多，打架越来越多”。因此，只要把腐败控制在人民允许的范围内，人民能够“在原则上理解‘西方天堂’在现阶段不能完全压制腐败的现实性和客观性，全国就不会陷入痛苦的混乱”。说白了，只有允许适度的腐败，才能减少人们的“腐败感和痛苦感”，才能创造西方的天堂。

第二，傩和盖亚的行为不是大贪、大奸和大恶。如来最初只吩咐两个人“查三藏经三十五卷内若干卷”，交给唐僧师徒，但不清楚有无真经。在不违背如来意志的前提下，阿尔琼和加亚只进行适度的腐败，并利用他们的自由裁量权获取一些利益。作为如来的一方，他们吃，拿，吃，并得到一些好处，他们不必大惊小怪或上网，否则将不可避免地影响上下级之间的和谐关系。

这次相遇后，唐僧渐渐明白了门道，悟空和八戒也友好地闭上了嘴。当阿诺和叶佳再次要求人事时，唐僧“命令沙和尚拿出紫金化缘碗”，双手奉上。放弃财富，获得幸福，那么“腐败感和痛苦感”就真的减少了。在收到真经后，每个人都“喜欢和高兴，在我的佛佛来之前”，进行三轮仪式和磕头致谢。

从这个角度来看，西方天堂和谐幸福的关键在于容忍适度的腐败，不断提高公众对腐败的容忍度，麻痹“最敏感的腐败神经”。结果，掌权者贪婪，权力小的人贪婪，没有权力的人嫉妒贪婪，他们的监督、批评和信任失去了立足之地。道德不可避免地退化，每个人都可能成为违法者。基于这种基础的和谐只能是一个美丽的肥皂泡。