徐福东再也没有回来。他最后的结局怎么样了？

许多人都听过“徐福东渡”的传说，也有学者著书立说，论证了徐福最终到达日本，成为日本的第一个皇帝——“金木皇帝”，并在日本建国后创建了神话。具体是什么情况？众所周知，秦代徐福东渡的故事来源于司马迁《史记》第六卷《秦本纪》。方士徐福，生于。他想“下海为神求药”，请求皇帝提供数以千计的处女下海求仙。

在《淮南子》中也可以看到类似的故事，它记录了许多关于神话的故事。它提到崔福第一次出海，没有回来。当他回到秦始皇身边时，他说波塞冬让他带上数百名男女，这样他就可以得到神奇的药物。结果，秦始皇同意了垂福的请求。然而，在离开之后，这群人到达了一个“平原宽阔而有光泽”的地方，他们当场成了国王，再也没有回来(“国王不会来了”)。我相信每个人都从《史记》和《淮南子》中听到过一些关于以上的故事。事实上，这个故事一直延续到汉代以后。比如班固的《韩曙》和陈寿的《三国演义》都提到过，这里就不赘述了。我想说的是，徐福的“平阔”土地是如何与日本和金木皇帝扯上关系的？

既然说徐福东求医的目的地是日本，他也成了金木皇帝，日本人知道这段历史吗？我当然知道。日本有近40处与圌府有关的历史遗迹，如圌府寺、圌府泉县、圌府寺等，主要集中在九州岛的西部和北部，但最远可达本州岛北端的青森县。这样，垂福的传说至今仍在日本流传。只是为了研究这些遗址，很多都是在江户时代建造的，而日本第一部关于圌赋的史书出现在公元8世纪左右，上层贵族(知识层)也看到了关于圌赋穿越或来到日本的轶事。

公元7世纪，日本开始与隋唐帝国建立频繁的互动关系。因此，结合上述历史文献，我们可以想象当时的日本人是从在隋唐帝国留学的留学生和僧人那里得知徐福的杜东的信息，并将其传承下来的。同样值得注意的是，我们可以在日本史料中发现，从中世纪到江户时代的一些日本人确实听说过徐福渡江东渡的故事，但他们从来没有把徐福看作是皇即墨。

日本非常重视徐福去仙山寻医，并将仙山(蓬莱、方丈、应)比作日本。换句话说，日本知识分子实际上是希望通过《垂赋》的传说来强化日本作为神仙所在的王国的地位，而从不承认其创始人是中国的炼丹师。

简要解释一下金木皇帝的神话故事。金木皇帝是天帝的第五代孙子，他的曾祖父，天帝的孙子琼·琼尊，受命前往日本九州(现在的宫崎县)治理日本。即位后，他在45岁的时候带领他的人民向东进军，最后迁到大和(现在的奈良县)，成为日本的开国皇帝。根据神话的说法，他在七年后去世，享年127岁。

显然，金木皇帝的故事存在于传说的阴云中，这是无法完全否认或证实的。无论如何，从8世纪开始，日本人就一直认为金木皇帝是天帝的后代，而不是外来的凡人。因此，从一开始，日本人就把“从东方求医”和“阻止国王的到来”分开，并选择了一种有利的方式来解释它。

在这种情况下，“徐福是皇即墨”的传说是如何产生的呢？这一说法主要来源于二战后的中国大陆和台湾学者，并从20世纪50年代开始研究。他们从保存在日本的楚符传说的遗迹中推断出来，然后应用了《史记》，这是神话在日本的开国之书。这一声明在两地广为流传。

在日本，它一直被认为是奇怪和异端的。然而，随着考古研究成果的逐渐积累，日本学术界基本上承认，日本列岛在古代曾多次接受来自中国和朝鲜半岛的文明、技术和移民。但是，说到“垂福为帝”，日本人只当它是“和合说”。