东汉时期，一名女子向谋杀案自首，官员们坚称她无罪？

接下来，有趣的历史边肖将带你去追寻历史中真实的赵娥，并探索发生在他们身上的历史故事。

东汉时，一个弱女子赵娥的父亲被酒泉县的恶霸李寿杀死。赵娥的三个兄弟都想报仇，但不幸的是，他们很快同时死于瘟疫。赵娥悲痛欲绝，决心为父亲报仇。她在街上买了一把小刀，每天晚上在家磨。李寿听说后，每天都带着刀骑马，时刻保持警惕。

李寿一向很凶，他的邻居都怕他，所以有些邻居劝赵娥:“你是个娇滴滴的女人，怎么能打得过那个恶霸呢？”我们还是算了吧，或者雇一个杀手用很多钱杀了他...”赵娥说，“杀我父亲真是苦死了！如果我不报告，活着还有什么意义？此外，为父亲报仇是孩子们的责任。你怎么能要求别人为你做这件事呢？“所以，她仍然在晚上磨刀，白天开着鹿车出去寻找复仇。

广河二年(179)二月的一天，赵娥终于见到了李寿，她冲上前去挥刀。李寿的马被砍断了，李寿摔倒了。赵娥被“当场”砍倒了一棵树，她的刀也被砍断了。这时，李寿受伤了，赵娥想拿他的马刀。李寿“对着持刀卫兵大喊，跳下了横梁”。正在这时，赵娥冲过去，用手掐住李寿的喉咙，“盘旋不止”。李寿终于倒在了地上。赵娥于是拔出李寿的马刀，砍下他的头，然后向县政府投降。

县长尹佳听了事情的来龙去脉后，非常钦佩赵娥，但同时也犯了一个错误:根据国家法律，“杀人不眨眼”，这个女人显然应该受到法律的惩罚；然而，根据儒家经典教义，“杀父之仇，共享天庭。” “父亲不受惩罚，但儿子也可以报仇”，那么为父亲报仇的弱女子就是一个孝顺的女儿，她有着勇敢的智慧，为人民带来了伤害。经过激烈的思想斗争，殷县长作出了一个出人意料的决定——摘掉公章辞职。同时，他还暗示赵娥很快就跑了。

但是赵娥说，为我的父亲报仇是我的责任，为罪行受惩罚是治国的原则。"你竟敢窃取你的生命来浪费官方法律？"这些大义凛然的话震惊了所有在场的人。县长尹越来越佩服赵娥了，于是他干脆把公章交到了县尉手里，转身离开了。县尉也不知如何是好，于是他恭恭敬敬地把赵娥带到他家，向首长紧急汇报了情况，请求他的上司做出决定。

酒泉郡守和凉州刺史接到报告后，经过反复商议，最终签署了一封上书:赵娥为父报仇是一件非常孝顺的事。考虑到儒家“孝为先”的教导，他请求皇帝表现出法外的仁慈，赦免这个孝顺女儿的死刑。皇帝看了之后，立即颁布了一道圣旨，不仅免除了赵娥的死罪，还为她命名为“孝顺的女儿”和“烈士”，以示对她的感激。

实际上，这在古代并不是一个特例。中国古代法律的一个显著特征是礼仪与法律的统一。那么，古代官员为什么如此重视“礼”而忽视“法”？孔子说:“道受政治支配，它受惩罚。人民是自由和无耻的；有德有礼，是可耻的，也是体面的。”它意味着用行政命令来引导，用刑罚来约束，虽然普通人不能犯罪，但他们没有羞耻心；如果我们用道德来引导我们，用礼仪来约束我们，人们会在感到羞耻的同时表现得很好。

今天，我们提倡法治。然而，古人的做法可能不是没有参考。因为“法律”只是治理的工具，它是外在的和强制性的；然而，“礼”可以达到教育人的目的，一旦它们发挥作用，它们无疑是更恒定的。所谓的“法治”和“德治”齐头并进，这就是原因。