关于宽恕的争论是什么？司马光为什么要花19年时间杀害一个农家妇女？

与有趣的历史系列一起探索历史中真实的司马光。

谈到北宋著名人物司马光，很多人都知道他的事迹，如少年时砸缸救友、反对王安石变法、编年史、子建等。，但他们可能不太清楚司马光是什么样的人。

司马光，一个年轻人，似乎没有童年。史书上说，他开始读书，读起来“成年后威风凛凛，听了左的《春秋》，就达到了他的伟大目的”，从此“不知饿不饿，才出书。”十九岁的进士贾柯，性格刚直，固执，喜欢与人讲道理，不达目的不罢休。

司马光有多正直？一生中不要皱眉，一生中只说谎一次。这个谎言发生在他六岁的时候。那时，司马光和她的妹妹不得不一起剥核桃，但他们很长时间没有得到它。

我姐姐有事要做，先走了。一个女仆用热汤为他去除核桃皮。当我妹妹回来的时候，她非常惊讶，问:“谁为你做的？”受虚荣心驱使，司马光本能地回答说:“没人帮忙，都是我一个人干的。”这一切碰巧引起了我父亲的注意，他骂我:“这孩子怎么敢撒谎？”司马光满脸通红，不敢说谎。作为一个成年人，我也写在纸上来鼓励自己。邵雍的儿子邵伯温亲眼看到了这张纸。陈清鸿谋说:“司马光的一生是以诚为本，不骗人的。”

此外，司马光想在晚年卖掉一匹马，这匹马色清丽，又高又胖，只要看它的样子就一定能卖个好价钱。然而，司马光对管家说:“这匹马有季节性肺病。出售时，你必须先告诉买家。”管家反对道:“谁和你一样？卖了马，把马的毛病都说出来，马就不好意思了！”司马光急中生智，教训管家说:“马是小事，隐瞒事实，不诚实，失去做人的根本，损失更大。”管家一听，感到惭愧。

司马光有多固执？

宋太祖和赵匡胤要求他们的子孙和文人一起统治世界，他们不应该杀害文人和那些提出建议的人。因此，北宋成了士大夫的天堂。人们生活得很好，不用担心他们的生活，所以奢侈盛行。许多人都是小妾和妓女，甚至苏东坡也无法回避习俗。司马光并不“冷”。即使司马光结婚30多年，他的妻子张太太也没有孩子，他也从未想过纳妾生子。

不孝有三种，最大的是最后一种。司马光并不着急，张夫人却急得要死。她买了一个漂亮的女人，把她放在司马光的卧室里。她借口出去了，想做一件好事。当司马光回到卧室去见一个陌生人时，他睡在书房里。如果一个计划失败了，张太太还有另一个计划。司马光夫人回到母亲家赏花，偷偷地让她买来的漂亮女人在花园里与司马光相遇。司马光见了这位美女，严肃地说:“我老婆不在，请你走开！”

这样，张夫人一生没有生过孩子，司马光一生也没有纳妾。后来，她收养了这个民族的儿子司马康。

司马光不仅固执，而且“无趣”。

元宵节快到了，张太太想出去过元宵节。司马光奇怪地说:“家里没有灯吗？有必要上街吗？”张太太大笑起来，说:“不仅要看灯光，还要看游客。”司马光觉得更不可理喻，说:“看人？家里没人吗？也许，我是鬼吗？”

司马光喜欢和别人讲道理。三年后(1066年)，他写了八卷战国至秦朝的《同治》，并去了宋英宗。宋英宗非常高兴地读了这本书，下令成立一个局来更新它，并提供费用和增加人员。后来，宋神宗甚至给《资同治鉴》题名，并亲自写了序言。王安石支持宋神宗新政，但司马光认为祖先的法律是不可改变的，他在神教面前与王安石进行了一轮又一轮的争论。

最终，由于难以改变其神圣的意义，司马光辞去了钦点的枢密使一职，主动离京，隐居洛阳，专心编纂了十五年之久的《资··鉴》。这十五年间，司马光衣不蔽体，食不果腹。张夫人去世后，司马光很痛苦，没有钱为他的妻子举行葬礼。他不得不以各种可能的方式典当仅有的三公顷不毛之地，安放棺材来管理他的葬礼，并尽他丈夫的职责。

当时，宰相王也住在洛阳，他有一座豪华的府邸和一座高大雄伟的“朝天阁”。洛阳人因此开玩笑说:“王氏钻天，司马懿入地。”《子·同治简》成书时，大家都称司马光为宋代“真正的宰相”。元丰八年(1085年)，宋哲宗即位，高泰听政。司马光被任命为尚书左仆，门下侍郎。他大力罢黜新党，废除新法，这部法律在历史上被称为“元佑条约”。

司马光仅在一年半前掌权，因病去世。“首都的人去市场闲逛，穿衣服，喝饮料，那些在车道上哭着开车的人身上有几千万。”当棺材被送到夏县时，“人们为公众哭泣，就像为自己的亲人哭泣一样。”成千上万的人将被埋在四个方向。”"如果你在家里挂一幅肖像，你一定想吃东西。"。

在司马光的一生中，他基本上实现了“保持品质洁净，返璞归真”，欣赏美景，无私奉献的目标。

但是他有一个污点，已经被批评了几千年。司马光用了19年的时间杀死了一个农村妇女。这件事在《王安石》、《宋史》、《宋刑律》中都有记载，史称“法赦之争”。

故事是这样的。山东邓州女孩阿云很早就死于父亲之手。十三岁时，母亲生病去世，可怜的阿云成了孤儿。

更不幸的是，在阿云为母亲哀悼的时候，她贪婪的叔叔私下把她卖给了一个叫大卫的老单身汉作为他的妻子。大卫快四十岁了，很丑。

阿云不愿接受命运的摆布，决定用自己的双手改变这一切。一天晚上，她拿着菜刀溜进了大卫的家，在正在睡觉的大卫面前狠狠地砍了一刀。大卫被惊醒，但受了轻伤，逃过一劫。

第二天，大卫去政府起诉阿云，说她想谋杀她的丈夫。年轻无助的阿云无路可逃，主动自首并承认了自己的犯罪事实。一个县的地方法官审理了这个案件，认为阿云被判犯有“谋杀她丈夫”的罪行，并向地方法官徐尊报告了此事。根据大宋法律，谋杀丈夫是重罪，可处以死刑。人生就是人生，知府徐从小就爱人民，不敢怠慢。他仔细阅读了文件，认为阿云不会死。因为，根据《大宋律》，在孝敬父母期间，婚约无效；而且，阿云属于被她叔叔逼婚，她自己也不承认这段婚姻，也就是说，阿云不是大卫的儿媳妇，所谓的“谋杀丈夫”是不可能谈的。因此，徐知府认为阿云只能判故意伤害罪，而的伤很轻，判阿云三年徒刑就足够了。

就这样，徐尊根据自己的意思将此案上报大理寺和法院审理。

大理寺和审判庭给出的结果是:虽然阿云不是大卫的妻子，但她的行为无疑是谋杀，应该被处死。

碰巧的是，不久前，宋神宗发布了一项命令，称如果一名囚犯自首，他可以降低两个级别来讨论犯罪。

如果你跟随这篇文章，阿云将永远不会再死。徐尊根据这项法令向刑部提出申诉。然而，惩罚直接无视皇帝的信件，维持原来的判决。也就是说，阿云生来就应该去死。没想到，徐尊在此期间被提拔，调到大理寺，担任大理寺大清。谢天谢地，他还记得阿云的案子，主持正义，将阿云改为有期徒刑。

徐遵这一变化，朝廷的御史认为徐遵是在利用自己的地位来屈法，并上书弹劾他。

不久，作为纪检监察部门的御史台，以徐尊利用职务之便的名义，弹劾徐尊，要求他引咎辞职。

徐尊拒绝接受1000元和10000元，并在法庭上向宋神宗解释了此案的来龙去脉，要求将此案交由翰林学士讨论。

宋神宗听了阿云的经历，感到很遗憾，把这个案子送到了翰林学院。

翰林院的领袖王安石和司马光分成两派。王安石认为皇帝的“书法”是第一位的，应该根据“书法”判处有期徒刑；司马光认为法律高于一切，皇权不能随意改变法律，必须判处死刑。

两个人在法庭上互相撕扯，谁也不肯让步。

最初，他们都是伟大的作家和温和的人，但为什么他们在法庭上脸红并拒绝让步？

事实上，他们的争论暗示了他们自己的政治意图。

值得注意的是，宋神宗正在推进王安石变法，修改法律作为变法的重要内容之一势在必行。

王安石利用皇帝的“圣旨”来推行法律，为政治改革铺平道路。

司马光是一个顽固的人，他认为“祖先的法律是不可改变的。”他强烈反对政治改革，并坚持认为皇权不能随意改变法律。

在漫长的争论中，宋神宗逐渐认识到他们争论的实质，旗帜鲜明地站在王安石一边，宣布阿云不会死，而是被判有期徒刑。

就这样，幸运的上帝站在了阿云的一边，阿云逃脱了死刑，转而在监狱里服刑。

不久，宗申宣布大赦。阿云重获自由，出狱后再婚并有了孩子。

故事应该这样结束，这是有道理的。不料，十七年后，宋神宗去世，宋哲宗继承王位，司马光重新掌权。司马光的记忆力超级好。他上任后的第一件事就是逮捕了艾云，并以“谋杀其丈夫”的罪名将其斩首。司马光此举意在向他的政治对手宣布，他是永不妥协的永不同意的政治改革，同时，他也为自己即将采取的废除新法的行动打了一面旗帜。但是把一个虚弱女人的生命作为一个政治信号却被整个世界所鄙视。

司马光的心依然恶毒！