为什么蒙古部落会向后金投降

今天，有趣的历史边肖将给你带来侯进和李丹汗的文章，希望能对你有所帮助。

历史上，成吉思汗和他的后代被称为“黄金家族”，他们建立了一个庞大而深远的蒙古帝国。即使在蒙古帝国解体、蒙元王朝灭亡之后，“金氏家族”在蒙古莫南部落中仍然享有很高的声誉和荣誉。尽管它不能像以前那样行使绝对的主权和领导权，但它仍然享有“共有人”的声誉和地位。

然而，在成吉思汗的直系后裔，第35任蒙古大汗利格丹汗统治期间，成吉思汗和他所领导的蒙古各地区之间出现了前所未有的疏远状态，这导致了这些一直“依附”他的蒙古部落的叛变，并转向新兴的后金政权。

其中，除了后金政权的两大汗国努尔哈赤和皇太极不断镇压和争取蒙古各地之外，黎丹汗还被称为“自毁长城”的内政、宗教、军事和外交战略，使其处于孤立状态，一度显赫的蒙古帝国在他的手中走向了最后的崩溃，甚至黎丹汗本人也不断“西进”而死于青海。

错误的宗教政策使利丹·汗陷入了极大的被动。

明朝万历年间(1604年)三十二年，布延臣汗去世，年仅13岁的李丹汗继承了汗位，成为蒙古帝国第35任大汗。然而，在这个时候，他所能控制的仅仅是蒙古莫南的察哈尔省。

当时，在漠北的哈尔卡的蒙古各部完全否认利格丹汗是“蒙古的大汗”，而在莫西韦拉特的蒙古各部与利格丹汗处于敌对状态。甚至连蒙古在莫南的各部，如科尔沁、哈钦和内卡尔卡，名义上都被尊称为“共有人”，因为他们长期以来相对独立的发展，利格丹汗的处境相当孤立。

尽管如此，李丹汗仍有重现“蒙古大帝国”辉煌的伟大抱负，借助明朝“万里三万里”后的光复时期和努尔哈赤在白山黑水崛起的时期，他在蒙古各地扩大了影响，取得了很好的效果。他作为“共有人”的地位得到了加强，他对其他部落的控制也得到加强。

然而，在这个时候，利格丹·汗犯了一个致命的错误，那就是他把“黄色”改为“红色”的宗教政策。

自从安南汉在蒙古部落，即藏传佛教格鲁派中推行“黄教”以来，“黄教”已经被蒙古部落所接受，武器已经深入人心。

金定数二年(1617年)，李丹汗不顾其他部落的反对，强行皈依“黄教”，信奉“红教”，即藏传佛教的萨迦派(其实萨迦派应该是“花教”，而“红教”是藏传佛教的马宁派)。

利格丹·汗这样做是因为，一方面，他接受了“红色宗教”的教义，然后改信“红色宗教”；另一方面，他竭力消除“黄教”在蒙古各地的政治影响，以进一步提高自己的声誉和地位。

众所周知，这种擅自改变宗教信仰的行为引起了蒙古其他各部及其仍然信奉“黄色宗教”的各部领导人的强烈反对，特别是在此之前，利格丹·汗还大力宣传和发展了“黄色宗教”，这实在令人无法接受。

结果，由于其错误的宗教政策，利格丹·汗不仅使自己陷入了极其不利的舆论局面，而且还使蒙纳蒙古的其他部落对他极为不满，利格丹·汗对其他部落的影响和控制开始减弱，使蒙纳蒙古的各个地区又回到了相互分离、流沙散的局面。

面对晚期黄金的侵蚀，利格丹·汗更加困惑。

努尔哈赤领导建州女真部落在白山和黑水之间崛起，正式建立后金政权，并开始对利格丹汗控制的漠南蒙古各地实施分化瓦解战略。

然而，面对后金政权的不断侵犯，李丹汗在内政、军事和外交上频频使出“小伎俩”。不仅其势力范围不断受到压制，其前领导人也选择一个接一个地离开，这最终导致了利格丹·汗的叛乱。

首先，利丹·汗对明朝采取了一种贪得无厌、反复无常的态度，最终以失败告终。

事实上，当时漠南蒙古、后金政权与大明王朝的关系与南宋末年宋、蒙古、晋朝的关系非常相似，但这一次是处于尴尬地位的李丹汗的漠南蒙古，而处于统治地位的后金政权，这无异于历史的逆转，更为巧合和讽刺的是，李丹汗也随着被其先祖所灭、由女真所立的国的灭亡而离去。

“萨尔胡之战”后，明朝在辽东的军事实力遭受重创，失去了战场上的主动权，转而采取战略防御。与此同时，明朝还制定了“西征东渐”的战略，即积极拉拢黎丹汗，共同抵抗努尔哈赤。由于这个原因，明朝不仅奖励食物，而且承认黎丹汗占领了广宁等地。

当然，起初，利格丹·汗能够坚持与明朝的协议，派军队与努尔哈赤合作，但经过几次挫折后，他放弃了主动，准备“不图利，不图利”。然而，即使如此，利格丹汗仍然是一个“狮子的大嘴巴”一次又一次，不断勒索金钱。据统计，在整个天启期间，明朝的李丹汗的奖赏达到了一百万两银子。

最后，天启皇帝驾崩，崇祯皇帝继位，被奖励的是“带钱不干活”的李丹汗。因此，李丹汗立即转而反对明朝，并立即攻击大同和其他地方，迫使崇祯恢复他的奖励。

面对蒙古的进攻，徐金国选择了在南方进攻南宋以“弥补”他在北方的损失。结果，他最终得罪了南宋，并在“蔡州之战”中被蒙古和宋联军打败。今天的李丹汗，在击败后金政权的情况下，转而攻击明朝。最终的结果是，它不仅会面对更多的敌人，而且会给明朝造成巨大的经济和军事力量损失。可以说是“损人不利己”，这直接导致了李丹汗和明朝。

其次，可以说，利格丹·汗通过其反复的“愚蠢”行为将蒙古的各个地区推到了后一边。

当努尔哈赤进攻铁岭时，黎丹汗从内卡派出五支联军支援明朝，明朝被彻底打败，领袖扎伊赛也被俘获。后来，李格丹汗把自己看作“40万岁的蒙古巴图鲁成吉思汗”，把努尔哈赤贬为“3万岁的女真人傍水”，并声称要接管女真人的各个部门。利丹·汗只是动了动他的“嘴枪”，没有采取任何行动。相反，努尔哈赤强迫内卡五世与他结盟，并以屠杀为人质勒索10，000头牲畜，这使得利格丹·汗在内卡五世面前失去了权威。

后来，在1623年，努尔哈赤进攻内喀尔卡第五师时，利格丹·汗断然拒绝了内喀尔卡第五师领袖卓·里图的要求，选择了坐以待毙，无所事事，从而失去了内喀尔卡第五师的支持。不仅如此，在第二年，也就是天命九年(1624年)，利格丹·汗还主动进攻科尔沁部，并将科尔沁部完全推入了努尔哈赤的阵营。

但事实上，利格丹·汗的“小把戏”远不止这些。

天命十一年(1626)，宁远战争结束后，努尔哈赤率部亲征内卡卡尔五省，卓瑞图一家再次败北，逃跑时遇到了黎丹汗的军队。然而，利格丹·汗的旅行并不是为了支持。相反，他来这里“混水摸鱼”，所以他果断地处决了卓立图并并吞了他的部。

接着，当皇太极派兵到内卡的第五师时，黎丹汗再次选择了“混水摸鱼”。与皇太极“以击为主”的政策不同，黎丹汗入侵的目的是为了杀死首领，合并部落，所以内卡卡尔的五个师大部分选择臣服于皇太极，部分被黎丹汗吸收，内卡卡尔的五个师分崩离析。

如果努尔哈赤正在瓦解黎丹汗在蒙古的联盟，那么他的继任者皇太极的目标就是黎丹汗领导的察哈尔省的内部。

蒙古察哈尔省由八个鄂托克族组成，即豪兹特族、奈曼族、克什克腾族、乌珠穆沁族、苏尼特族、敖汉族、阿拉克兹霍特族和朱希提族。其中，奈曼和敖汉处于李丹汗和皇太极之间，他们的政治形势令人担忧。因此，这两个部门的领导人主动找到皇太极，表明他们愿意充当后金和察哈尔蒙古之间的友好使者，并促成了双方的和谈。

皇太极表面上同意他们的要求，但暗地里却派人在察哈尔部落中散布谣言，说奈曼和敖汉已经投降了金。然而，在没有任何询问和调查的情况下，利格丹·汗直接声称要当众处死两个人，甚至直接带领他的士兵杀死他们。面对这种情况，奈曼和敖汉只能趁此机会去找皇太极。

因此，与其说这些蒙古部落投奔后金政权并投降了努尔哈赤和皇太极，倒不如说他们被黎丹汗突然“赶走”或亲自交给后金。

第三，利格丹·汗选择了“西进右翼”，这被认为是其自我放弃统治的中心。

眼看黎丹汗败给日益强大的后金政权，他选择了西进，进一步吞并其他弱小部落，这直接导致了当时北方战场格局的彻底转变。

一方面，李丹汗离开后，明朝北方防线突然“打开”，皇太极得以五次破关南下，深入中原腹地进行掠夺，给明朝造成了巨大的灾难。

另一方面，李丹汗离开了他原来的势力中心，使得这一地区的大量大臣臣服于皇太极。与此同时，在“西进右翼”的过程中，黎丹汗对其他蒙古部落进行了严重的剥削和吞并，并强行推行“红色宗教”，这使他招致了极其强烈的反抗和抵抗。再加上严重的自然灾害和皇太极的持续打击，李丹汗自己的权力没有上升而是下降了，而他的领袖。

最后，在金天聪八年(1634)，他离开了千里之外的黎丹汗故土，在青海的草滩上死于天花。

之后，李丹汗的继承人鄂泽，在生母太素太后的领导下，投奔后金，给皇太极颁了一个“传国令”。鄂泽被封为察哈尔王子，娶了皇太极的二女儿玛卡塔公主为妻。到目前为止，蒙古帝国正式宣布灭亡。然而，在“八面旗”的领导下，黎丹汗的前大臣们已经投降或自愿投降，这些都被纳入后金政权的势力范围，成为蒙古八旗未来的重要组成部分。

可以说，李格丹汗最终的失败和垮台在一定程度上是由于他的“自残”，除了他有两个强大的敌人和对手，努尔哈赤和皇太极。

在宗教方面，利格丹·汗执意要把“黄色”改为“红色”，这样他就与蒙古的各个地区分离开来，渐渐地渐行渐远；在内政方面，利格丹·汗只知道如何作战和兼并，不仅把蒙古的各个地区作为盟友，而且把他指挥下的察哈尔蒙古的内陆地区也作为盟友，这些地区充满了极大的敌意，并选择了放弃和离开；外交上，利格丹·汗不能完全理解形势，更不知道战略和战术。他最终受到明朝的影响，这有助于他自己，同时也使他自己处于越来越不利的境地；军事上，黎丹汗屡败屡败，只能选择“战略逃跑”的路线，最终死在青海。

尽管如此，李丹汗仍自诩为“上帝中的上帝”、“天堂中的天堂”等多种称号，并不断威胁要统一蒙古，再现成吉思汗和“黄金家族”的荣耀，但最终，李丹汗因其野心勃勃只能成为历史的笑柄。