杨家将的故事令人印象深刻。历史上阳门真的有女人吗？

在阳门的女将军中，最悲惨的故事是十二个寡妇去了西方。

《杨家将》的真实故事主要讲述了杨业、杨赵岩、杨文光三人抗敌救国的英雄事迹。据《宋史》记载，杨业在陈家谷受伤被俘，“其子未延玉”。杨业则绝食三天而死，并殉难。当时，如果他的妻子在那里，杨家不幸又多了两个寡妇。然而，赵岩和文光既没有被杀害，也没有英年早逝，他们的妻子也不是寡妇。

据《杨业传》记载，在宋代历史上，杨野有八个儿子和七个名人，但除了赵岩和严羽之外，他所有的事迹都不明显，而且他不知道自己的出生、死亡和家庭情况。

“五郎是和尚”出现在南宋方言中，众所周知，五郎的故事已经流传，但其他五子的故事尚未见到。然而，“五郎是和尚”给人们留下了夫妻分离的想象空间。

在《杨家传》中，据说杨业有七个儿子，他们都有自己的事迹。然而，故事开始后不久，其他五个儿子谁也没有显示他们的事迹，要么死在战斗中，或被杀，或死亡和消失，这去世了，只留下五郎和六郎。六朝以后，虽然宗保、、代代相传，但作为一个男性的杨家却给人一种垂死的感觉。不管这种创造性思维是有意识的还是无意识的，它的效果使“寡妇”一词脱颖而出，这进一步为女性将军故事的创作提供了空间。然而，第二代杨寡妇的故事并不是写在小说里，而是出现在最后一卷的十二个寡妇。他们是杨玄娘、、邹夫人、孟思韶夫人、董夫人、周的女儿、、耿氏的女儿、马夫人、白夫人、刘八杰和阴九娘，大多是杨的姐妹和子女。虽然小说没有一一讲述她们的丈夫，但却增加了杨家的英雄感。

然而，北宋编年史上的十二寡妇与《杨家府演义》中的十二寡妇有所不同，不仅名字不同，而且是杨的第一代和下一代。在《杨家楼传》中，当时五十多岁的是杨，而在《北宋传》中，年仅十五岁的是。据此，一些学者认为这表明《十二寡妇》是一个古老的情节，所以杨家将两部小说的作者都把它作为压轴戏的高潮。

那么，为什么会有“十二寡妇需要西方”的故事呢？

宋、宋时期，在举行社火的时候，锣鼓和音乐载歌载舞，这是一个民间艺术的大展览，其中各种舞蹈队是必不可少的，特别是在南宋时期。随着商业经济的发展和市民地位的提高，各种民间活动蓬勃发展，社火就是其中之一。民间迎神会的社火活动是从古代祭祀神灵的仪式发展而来的，以奖励保佑世界的神灵的丰收。在宋代，立春后的第五个星期五是春季会，立秋后的第五天是秋季会。这一天，在城市和农村地区举行祭祀和集体娱乐的社会消防活动，这被称为“春天祈祷秋天”。这种形式的社火已经进入元宵节、重午、重九等节日活动。如果它被扩大，所有的神都可以举行生日聚会和民间祭祀。

南宋的社火舞队名称很多，但文献中相关记载很少，所以我们无法知道很多舞队的名称。笔者推测，南宋民间火中有一支“六丁六甲”舞队，由十二名白衣女子手持兵器组成，这一阵容来自南宋宫廷傩仪中女子所扮演的“六丁六甲”舞队。

《十二寡妇征西》的故事来源于明代社火中的一支舞蹈队，由十二个手持武器的白衣女子组成。白衣女子对应“寡妇”，手持武器对应“西征”，于是这种舞蹈队被民间艺人融入“杨家将”的故事中，成为“十二寡妇催西”的传说。